(名数)一、财悭,吝惜财物,见诸穷困不肯惠施者。二、法悭,悭惜佛法,不肯教导他人者。见地持经三。【又】一、有见,固执实有物之见也,又增益实性之妄见也。二、无见,固执实无物之见也。又损减实性之妄见也。此有无之二见,通于一切法,边见中之断常二见,人身之有无二见也。智度论七曰:“复有二种见:有见无见。”【又】一、断见,固执人之身心,断灭不续生之妄见,即无见也。二、常见,固执人之身心,过现未皆常住,无间断之妄见,即有见也。智度论七曰: “见有二种:一者常,一者断。常见者,见五众常心忍乐;断见者,见五众灭心忍乐。”
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指身、命、财,乃世间三种无法持久之物相。即:(一)身不坚,父母所生之发肤,为地、水、火、风等四大假合所成,生灭...全称六蔽心。蔽即覆蔽之义,覆蔽吾人之清净心有六种恶心。即:(一)悭心(悭贪心),指众生因悭蔽覆于心,不能行于...(术语)禅家言本身即本心。...(明王)胎藏界之三部各有军荼利明王,金刚部之军荼利名金刚军荼利。在金刚手院。又,佛部之军荼利名甘露军荼利,或...论依者,谓依此立论略有二种,一所成立、二能成立。所成立有二,一自性、二差别。能成立有八种,一立宗、二立因、三...【五种正心解脱生长之门】 p0288 瑜伽十四卷十六页云:又有五种修定修智二胜行者正心解脱生长之门。定胜行者:因闻...梵语 āsrava-ksaya-jāna-bala。 即了知永断烦恼惑业而不再流转生死之智力。为如来十力之一。又作知永断习气智力、...我国古代神话中司雨之神。后汉书祭祀志:“以丙戌日祠风伯于戌地,以己丑日祠雨师于丑地。” p3699...说禅法之五经。皆收于大正藏第十五册。即:(一)禅法要解经,二卷,姚秦鸠摩罗什译。(二)达摩多罗禅经,二卷,东晋佛...(术语)舍世法入佛道也。犹言出家。其人曰入道人。或略云道人。宝积经三十六曰:以净信心于佛法中出家入道。十住论...亦名:不摄耳听法戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群中一人当说戒时,自知罪障,恐发举故,先诣清净比...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...准提咒持诵仪轨...管好自己,并不是一件容易的事。如果人们都能做到这点,人人自律,世间将是和谐的乐土。 世界,在每个人的眼中,各...
一日,佛为大众说法时,其微妙音声令大众都欢喜听法,各得受用。目犍连尊者心想:佛为大众说法,法音遍布十方,一切...
原文: 曼佛世时,其有信受佛经语深,奉行道德,皆是我弟子也;其有甫欲学佛经戒者,皆是我弟子也;其有欲出身去家...
果普老和尚,俗姓郑,浙江常山人。幼时,父母双亡,寄食于叔父家,赖苦力过活,度日艰难。成年,蒙一亲眷引入佛门,...
【原文】 人恒病执著,然亦不可概论。良由学以好成,好之极名著。羿著射,辽著丸,连著琴,与夫著弈者至屏帐垣牖皆...在做事的过程中,常会面对很多的批评与指责。 想要让所有的人都赞美你、肯定你,那是不可能的,一个人的价值也不是...
佛法与外道不同的是佛法讲心。而外道大都以心外求法。因而佛法成为究竟法门。 一个人如果心存慈善,在外相才露慈悲...有一次忏公带领了我们一大堆的法师,还有这些护法居士,去参广钦老和尚,广钦老和尚就坐在那藤椅上。 那时候我在南...
二见
【佛学大辞典】
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【修习所缘诸相作意】 p0904 瑜伽十二卷一页云:复次云何修习所缘诸相作意?谓卽于彼彼诸相,作意思惟;以思惟...
三不坚法
六蔽
本身
金刚军荼利
论依
五种正心解脱生长之门
漏尽智力
雨师
五部禅经
入道
恐举先言戒缘起
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
人好,世界就好

佛陀音声响彻无际

如来子孙,为众所尊

果普老和尚往生录

执滞之著不可有,执持之著不可无
圣严法师《不可能让人人都满意》


智者大师
弘一大师
太虚大师
圣严法师
大安法师
印光大师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
省庵大师
玄奘大师
净界法师
道证法师
虚云老和尚
莲池大师