(传说)世界初成时,住须弥顶亦有宫殿,后光音天下,如是展转至第五天,修罗瞋,便避之,无所住,遂下生于地,又嫉佛之说法,佛为诸天说四念处,修罗则说五念,佛说三十七品,则说三十八品,常为曲心所覆。见止观二之二。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(杂语)至诚之誓愿也。无量寿经上曰:菩萨兴至愿。...梵语 anālambya。犹言无著。谓虽处于万境而一无所依,即不被任何外在条件所左右。或指远离烦恼系缚之境界。又不被...(名数)谓人身三十六物中皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜为身器之十二也。...【二十二根立根所由】 p0042 俱舍论三卷四页云:若增上故立为根者;无明等性,应立为根。无明等因,于行等果,...(图像)安九个讫哩字之曼荼罗也。其曼荼罗于开敷莲华之中台并八叶各安弥陀观音共通之种子讫哩字而建立之。有以像而...【心善巧差别及心转善巧差别】 p0359 瑜伽五十一卷十四页云:复次当辩心善巧差别及心转善巧差别。谓依遍计所执自性...谬于事理,称为迷;不明事理,称为惑。佛菩萨之境界无迷惑,凡人则常迷于事理,起烦恼之业。[唐译华严经卷五、法华...(一)(384~482)南朝宋、齐时代僧。祖先为月支人,俗姓支。寓居建康,笃好佛儒,善谈老庄,工于书法,又善梵呗。初...(一)梵语 dīrgha-rātraj。指极长久之时间。五分律卷十八(大二二·一二五上):“莫污染修梵行,长夜受苦。”[四...即最高之禅定。妙,即不可思议、绝对、无比之意。奢摩他,为梵语 ?amatha 之音译,意译止、寂静、能灭,为禅定七名...(人名)Amoghavajra,沙门名。宋高僧传一曰:阿目佉跋折罗,华云不空金刚,其先北天竺婆罗门也。...楞严咒注音版...十善业道经...佛说疗痔病经...过去有个人在门前种了两棵果树,两年后结了果子,其中一棵好一棵差。为了让好的那棵来年更好,他就把它移植到较肥沃...
菩萨曰:心行处灭,是诸佛常住真心。心行处有,是众生生死业心。其间不容丝发。若汝等能绵密加工,使此心无些子空隙...
平时在与信众的接触中,有很多信众对出家人穿的罗汉鞋感觉很好奇。有人就问我说:师父,你们出家人夏天穿的罗汉鞋每...过去在罗阅只国,有一位婆罗门非常贫穷,即使努力工作,还是祸事不断,常常缺乏饮食、衣物。于是,失望的他走到街上...
我们修行的人,首要目的是了生脱死。那么何谓生死?生死的根本是什么?又如何了脱呢?这都是我们必须了解的。 《楞...
张福泉婶母刘氏,生性淳笃,是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念,故得吉祥而逝,面色转胜于前。...世间有许多事情人们认为确确实实,实际上是一种的错觉而习于为然。或是错误自己还不知道。譬如自古人们以为,太阳绕...这天,给孤独园内一群比丘聚在一起议论纷纷。 佛陀刚好经过,就问:「你们在议论什么?」 一位比丘回答:「今天出去...
阿修罗说五念处三十八品
【佛学大辞典】
| 上篇:修罗隐藕丝孔 | 下篇:阿修罗琴 |
梵名 Ullambana-sūtra。全一卷。西晋竺法护译。又称盂兰经。属方等部经典。收于大正藏第十六册。内容记述佛陀之大...
至愿
无依
身器十二
二十二根立根所由
九字曼荼罗
心善巧差别及心转善巧差别
迷惑
昙迁
长夜
妙奢摩他
阿目佉跛折罗
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】十善业道经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
不要为了小利而改变目标

修行佛法莫作容易想

罗汉鞋的鞋洞有什么含义
贫人变富豪

为什么古来有些祖师能把腿一盘,要走就走要来就来


广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师