(地名)Anavatapta,旧称阿耨达,阿那陀答多,阿那阿达多,阿那婆达多。新称阿那婆答多。译曰无热。西域记一曰:“赡部洲之中地者,阿那婆答多池,唐言无热恼,旧曰阿耨达,讹也。”释迦方志上曰:“阿那陀答多,唐言无恼热,所谓阿耨达池。”翻梵语九曰:“阿那跋达多池,译云无热。”华严探玄记二曰:“阿那婆达多龙王,此云无热恼。”
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(杂语)奉承行持教命也。仁王经末曰:一切大众闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。胜鬘经末曰:闻佛所说,欢喜奉行。维...梵语 upanisadam-api。又作优波尼沙陀分、忧波尼奢分。略称尼杀昙、尼萨昙。古印度形容极少之数量名称。希麟音义卷...(名数)谓真言宗之相承也。第一大日如来,第二金刚菩萨,第三龙猛菩萨,第四龙智菩萨,第五金刚智,第六不空,第七...【提和罗耶】 晋言天人王。佛授调达作佛之号。...(术语)菩萨行位,十地之第五。菩萨至此地能破一切之情见,通达一切之法,即是诸佛之境界,而无能胜之者,故名。菩...【烦恼义差别五种】 p1194 俱舍论二十一卷一页云:复有余颂曰:由结等差别,复说有五种。论曰:卽诸烦恼结、缚、随...【一心见道】 p0007 成唯识论九卷八页云:一、真见道。谓卽所说无分别智,实证二空所显真理,实断二障分别随眠...(术语)一戒,二定,三慧,四解脱,五解脱知见,是谓之五分法身。戒定慧三者如上。解脱者自慧断惑,解惑之系缚,即...菩提树之守护神。大毗婆沙论卷一二五载,昔有一王毁灭佛法,渐至菩提树时,菩提树神自化现殊胜女身,伫立其前,彼王...(地名)灵鹫山也。西域记九曰:姞栗陀罗矩吒,唐言鹫峰亦谓鹫台,旧曰耆阇崛山讹也。...(杂语)昏钟之鸣时也。禅林之语。...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...
这幅图描绘的是禅宗极为有名的公案,说的是唐代夹山善会禅师被船子德诚禅师三次打入水中而开悟的经过。唐代的夹山禅...
设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。...
设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,欢喜踊跃,修菩萨行,具足德本。若不尔者,不取正觉。 我成佛时,他方世界...很多人认为现代人之所以心里不安,是因为生活太紧张,同时物质欲望太高,以致于每天忙碌追求、身心劳顿。长期生活在...
性空妙普禅师,汉州(今四川广汉)人。出家后,自号妙普庵主,结庐于青龙山野,日常除了修习禅定外,常以吹笛自娱。...
佛教各乘各宗都把得到正见作为修行最重要的前提。如《佛性论》所说,学佛要以正见为先行,因为正见总摄了戒定慧三学...
己四、示人趣 人,忍耐的意思,人者忍也。因为人道的众生,相对于三恶道的众生,他比较有一些智慧,所以对顺逆的境...
智者大师把整个成佛之道简单地判作两个阶位:一个是般若道,一个是方便道。 什么叫般若道呢?就是你从凡夫到大乘的...
阿耨达
【佛学大辞典】
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(名数)即五逆罪也。...
奉行
邬波尼杀昙分
八祖相承
提和罗耶
难胜地
烦恼义差别五种
一心见道
戒定慧解脱解脱知见
菩提树神
鹫台
昏钟鸣
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经

船子和尚与夹山禅师

临终接引愿,预设的护佑

四十八大愿——(第44愿)修行具足德本
人该懒散还是精进

快活烈汉性空禅师

如何获得佛法正见

人道众生是怎么来的


梦参老和尚
智者大师
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