(植物)Aśvapāda,木名。译曰马脚。翻梵语九曰:“阿湿婆他,应云阿舍婆陀,译曰:阿舍婆者,马。陀者,脚。”或谓Aśvattha,即菩提树之误。
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(术语)Vipāka,译曰异熟。第八识之异名也。第八识为无记性,与业因之善性恶性相异而成熟者,故曰异熟识。唯识述...【于法得灭应作四句】 p0752 俱舍论一卷四页云:于法得灭,应作四句。或于诸法,唯得择灭。谓诸有漏过现生法。...亦名:八敬受具乃内凡位 子题:信有二种、三语受具缘起、出家信、事信、不坏信、理信、爱道及五百女皆八敬受戒 羯磨...(经名)一卷,唐义净译。有一长爪梵志来问佛三十二相之业因,佛一一答之。彼信乐而受八戒。...南山律宗以为佛陀制戒有深防、限分二法。制戒系为阻止业因之发生,业因必起自贪、瞋、痴三毒,以凡夫未能了知心性,...(名数)出家人宜务之十三行法,乞食四法(住正戒,住正威仪,住正命,住正觉),威仪四法(依法,依时,依处,依次...梵语 ?uddha, vi?uddha, pari?uddha,巴利语 suddha, visuddha, parisuddha。音译毗输陀、输陀、尾戍驮、戍驮。略称...【因明八论】 印度新因明之祖的陈那论师,关于因明学方面的著作,在唐代义净所撰的《南海寄归内法传》中,列举出此...【无造】 p1042 集论五卷十五页云:何故此灭复名无造?永离前际诸业烦恼势力所引故。...(杂语)青溪暇笔曰:近日一番僧自西域来,不御饮食,日啖枣果数枚而已。所坐一龛,仅容其身。如欲入定,则令人锁其...(流派)禅自初祖达磨至五祖弘忍为一味。弘忍之下分南北二宗。六祖慧能之宗风,行于江南,故为南宗之祖,神秀禅师之...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...楞严咒注音版...佛顶尊胜陀罗尼经...一念嗔心起,百万障门开嗔心的过患最大,它的果报是什么?面貌丑陋、多病、短寿,同时它是修行路上最大的障碍,嗔心...改运、消灾、改名,自古以来这种迷信就已深印于人们心中。 在佛世时,有一位从小和给孤独长者一起长大的青年。给孤...
人如果业障重,妄念(杂念)就多,平时心浮气躁,不得宁静,打坐、念佛、诵经、持咒时杂念纷飞,有时甚至如脱缰野马...
今日是两个七的第二天。在这短短的时间里,各位来参加的日益增多,可见上海地方的人善心纯厚,福德深重。更可见人人...问: 据说葱蒜有防癌作用,净业行人能否食用? 大安法师答: 葱蒜等属于五辛,佛的制教是不许可食用。何以故?荤辛...舍卫国有一位清道妇,每天清晨就在城内各通衢要道扫地,清除污秽的水沟或马路,她无暇顾及自己的身装,所以总是一副...
世间上的痛苦和快乐都是由于自己的业力所造成,尤其痛苦的根本就是贪嗔痴等三毒烦恼,如龙猛菩萨所说:贪嗔痴及彼,...
从教理上来看 天台祖师把佛一代时教分为四种教,叫藏、通、别、圆四种教。 藏是三藏教。藏教和通教呢,都有三乘,声...
阿湿婆他
【佛学大辞典】
| 上篇:阿湿波 | 下篇:阿湿婆恃 |
又作七处隆满相、七处满足相。如来三十二相之一。谓佛两足下、两手及两肩、颈项等七处,皆平满端正,柔软微妙。此系...
毗播迦
于法得灭应作四句
三语八敬受具非外凡地
长爪梵志请问经
深防限分
十三事法
清净
因明八论
无造
坐饿关
北宗
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经
嗔心是自己最大的敌人
「不幸」的故事

妄念是业障重的一种表象

观音菩萨用功的方法
据说葱蒜能防癌,净业行人能否食用
臭女净心

男女之间的贪著


玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师