(杂名)Ārāma,又曰阿罗弥,阿蓝么,阿罗,译为园。玄音应义二曰:“阿蓝磨者,园也。”翻梵语九曰:“阿罗弥者,园。”梵语杂名曰:“阿罗磨,园也。”
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又名十六心,是修四圣谛初生无漏智照见真谛理之位。 一、苦法忍,即断欲界苦谛下见惑之智。 二、苦法智,即断苦惑已...中国佛教华严宗佛塔。建于陕西长安县韦曲少陵原半坡华严寺内。该寺建于唐贞观年间,为华严宗发源地。清乾隆年间因少...(杂语)正像末之三时,以释尊在世时为圣世而加之,名为四世。...亦名:制作事法 子题:可学事制作、可学法制作、衣以布绢为体、钵以泥铁为体 戒本疏·持犯方轨:“就止持,对制门 ...着,执着。凡夫执于生死,二乘执于涅槃,菩萨执其所证之法,是皆执着,统称诸着。法华经卷一方便品(大九·五下):...亦名:盗戒犯相 含注戒本·四波罗夷法:“诸处得物,盗直五钱,若过五钱,波罗夷;方便,偷兰遮。若取减五钱,偷兰...即禁止自己说话。一切众生之生死轮回,皆由于身、口、意三业所致,若消除此三业,可速得解脱;禁语目的之一即为减少...【二因果无有退】 p0035 显扬二十卷二页云:又由二种因故,果无有退。谓若未永害烦恼种子;证阿罗汉,不应道理...(术语)凡夫与圣者也。小乘初果以上,大乘初地以上为圣者,其已下未断惑之人为凡夫。止观辅行一曰:凡者常也,亦非...(术语)于异义难问破斥之也。中论疏四本曰:即难破之。慈恩传四曰:若有难破一条者,我则斩首相谢。...受持八戒的男居士。...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...优婆塞戒经...大乘入楞伽经断食肉品...
我在十七岁的时候上山下乡,在农村广阔的天地里和一些热血青年,我们在一起经常讨论的一件事情,就是说:人和畜生有...经言靴裘①等物皆不应着,以其日与诸畜相亲近也。夫此特着之身外,况食肉则入于身内乎!今人以犬豕牛羊鹅鸭鱼鳖为食...
有两个人来到陶匠的工作坊,他们对陶匠制作陶器的过程非常好奇,所以放下手边的事,特别来观看陶器的制作。他们专心...
在通途教理当中,靠自力在这个浊恶的秽土修行,别说一般修行功夫不得力的,就是大修行人在生死关头都难以作主。这点...近日常有热心居士辗转传发简讯、电子邮件,论及: 慧律法师推荐拜八十八佛、农历五月诸多禁忌,谓将上述两种讯息传...
我们看丁七的普等三昧愿。 这一段我们讲到本尊的功德。前面是针对资粮位菩萨来说,在整个修学当中远离遮障的果报而...
《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。首先我们看左边这个叫作生灭心。我们的生灭...1.大海 有一天,小华气嘟嘟地从学校跑回来。爸爸看他一脸不高兴,便问他:「你怎么了?」「怎么了?小明说话气我呀...
阿罗磨
【佛学大辞典】
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【六内处与六触处分别】 p0312 大毗婆沙论七十四卷二页云:如契经说:有六内处,契经复说有六触处。问:此二六处、...
八忍八智
华严寺塔
四世
止持制门中制作事法
诸着
大盗戒犯相
禁语
二因果无有退
凡圣
难破
善宿男
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品

调伏自心需要善法的扶助
人不宜食众生肉

观作瓶喻

修悟兼顾莲品上上
关于近日流传讯息之郑重申明

为什么念佛三昧是三昧中王


太虚大师
界诠法师
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