(术语)言知足安分也。大乘义章十四曰:“得小之时,心不悔恨,说为知足。”遗教经曰:“不知足者虽富而贫,知足之人虽贫而富。”【又】(界名)知足天之略。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【唯识性不空】 p1008 成唯识论七卷十四页云:此唯识性、岂不亦空?不尔。如何?非所执故。谓依识变妄执实法,理不...【三事和合得入母胎】 p0218 大毗婆沙论七十卷九页云:世尊经中,作如是说:三事和合,得入母胎。父母俱有染心和合...(杂名)十王之第三。司掌大海之底东南沃燋石下黑绳大地狱。此重地狱,纵广五百由旬。另设十六小地狱。查对恶人所犯...【二十种烦恼现行】 瑜伽师地论卷五十九载,即指:一、随所欲缠现行,指在家之人未离诸欲,而于所欲之境,起种种缠...(行事)刘宋孝武帝大明六年四月八日,于内殿设灌佛斋。见佛祖统纪三十六。...即指本性住种性及习所成种性二种。种性为梵语 gotra 之译。又作种姓。系唯识系及如来藏系典籍所用之术语。 瑜伽师...指以理为本之教。南山律宗判佛教为化教与制教(又作行教)二大别,故称化制二教或化行二教。化教意谓应众生之性质、...【不增减真如】 p0331 成唯识论十卷二页云:八、不增减真如。谓此真如、离增减执。不随净染有增减故。卽此亦名相土...(术语)二爱之一。欲爱之异名。以凡夫爱着五欲,同于饿鬼趣也。涅槃经五曰:爱有二种:一者饿鬼爱,二者法爱。...【净行者】 又曰梵志。为修婆罗门行者通称。...(术语)菩萨之通称也,或以名声闻及佛。士者凡夫之通称,简别于凡夫而称为大。又,士者事也,为自利利他之大事者,...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...佛说大吉祥天女十二名号经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...
我们经历过很多的生命,但是过去已经不能改变了,因为它是一个既成的事实,过去只能当回忆。但问题在哪里呢?因为每...
诸位在家居士,如要你们粗衣淡饭,学做佛,那是不可能的事,大家也是走文字般若、参研经典的路,所以,诸位在家学佛...
乌刍瑟摩于如来前,合掌顶礼佛之双足,而白佛言:我常先忆久远劫前,性多贪欲。 这讲到他过去的一个因缘。乌刍瑟摩...2011年5月9日下午3点,凤凰卫视《智慧东方》栏目记者,以及江苏弘化社网站记者,在东林寺方丈室拜见了中国佛教协会...
我过去在佛学院带学生的时候,发觉越是新生修行越有特色。你看我们同学有些人,他读佛学院的时候,一天拜三千拜,他...过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,告诉诸比丘们:你们可曾见过以屠牛为业的人,因此发财而大富大贵,得以骑乘...
我们看这个问答,我们先看: 问:阿赖耶识,为断?为常? 就是阿赖耶识它一方面,在因地上受熏持种,一方面在果上变...
《法华经》当然最重要就是理观的智慧,就是你的安住点跟一般的点不一样。 我们先谈如果你没有学《法华经》,你这个...
知足
【佛学大辞典】
| 上篇:知次位 | 下篇:知足天 |
清代乌朱穆秦部落人。自幼承清圣祖鞠育之恩,后任仪宾之职,又通西土之语,故世宗特留之于帝都,任西番学总理,掌管...
唯识性不空
三事和合得入母胎
宋帝王
二十种烦恼现行
灌佛斋
二种性
化教
不增减真如
饿鬼爱
净行者
大士
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
没有人能带着妄想往生

一心念佛,别留恋这个假壳子

经常生起淫欲的烦恼,会有什么过失
凤凰卫视与苏州弘化社采访传印长老

恶梦换好梦;最后让你醒梦
杀生可以致富,那是前世的福德因缘

阿赖耶识,为断?为常?


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚