(名数)一、见惑。见者推度之义,以邪推度而起之迷情也。我见边见等是也。又此等之惑,为于见道之位见理而断之惑,故谓之见惑。二、思惑。新译谓之修惑。为凡夫之思念,对于事事物物而起之惑,谓之思惑,贪瞋痴等是也。又此等之惑,为修道之位,屡屡思惟真理而断之惑,故谓之思惑,或名修惑。【又】一理惑,二事惑,藏通二教以见惑为理惑,以思惑为事惑。谓见惑者迷于四谛真理之惑,思惑者为迷于世法事相之惑也。别圆二教以根本无明为理惑,以尘沙及见思为事惑。谓根本无明为覆中道之理之惑,尘沙者能障化导,故为覆俗谛之法之惑,见思者,能障空寂,故为覆真谛之法之惑,又依法相家所立之二障,则烦恼障为理惑,所知障为事惑。以烦恼障迷于涅槃之理,所知障迷于俗谛之事相也。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(书名)二卷,功德施菩萨造,唐地婆诃罗译。直释经文。论名者取本经所诠之义理也。...(1049~1134)宋代安徽舒州人。字伯时,号龙眠居士。元祐(1086~1094)进士,元符年间(1098~1100),拜御史大夫...又作供物。指供养佛菩萨或佛、法、僧三宝之物。即香花、饮食等诸物之总称。亦有特称盛装供物之器具为供具或供器者。...(术语)念佛之心专一也。往生论曰:心常作愿,一心专念,毕竟往生安乐国土。善导之观经疏四曰:一心专念弥陀名号,...(术语)梵语菩萨摩诃萨,译言大道心。求大道之心也。法华文句二曰:若具存应言菩提萨埵摩诃萨埵,什师嫌烦,略提埵...永断习气者,谓一切智者,于非一切智所作不现行具足中,若定若慧乃至广说,此中显示一切智者于所有能表有余烦恼所知...【王恩惠猛利】 p0380 瑜伽六十一卷五页云:云何名王恩惠猛利?谓有国王、诸群臣等正直现前,供奉侍卫,其心清净,...(一)诸佛之德号。毕竟,即究竟。佛为众生究竟之所归依处。究竟一乘宝性论卷二(大三一·八二六上):“依于世谛示现...谓有漏善。及无覆无记法。是名中界。...专修五正行之一心及正定业之一心专念,六者合称六一心。五正行,指一心专读诵、一心专观察、一心专礼佛、一心专称佛...(术语)确执异见而诤论也。玄义二下曰:各执一文,自起见诤。...佛说盂兰盆经...慈悲药师宝忏...【依东林寺版本】 (举香赞) 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖...
根据佛教经典的记载,我们现在所处的时期是末法时期,所谓末法时期就是佛教教法衰微的时期。但是很多高僧大德反对这...问: 很多癌症的病人都是被病症的恐惧所吓死的。请问师父应该怎么样来突破这种恐惧?要他们学唯识吗?很多人都是非...
怎样积阴德?人生要得幸福善报,就一定要积德行善;善一定要积很多,才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知...
【解脱宝所依。福海具精进。悲意乐聪敏。救苦诸有情。】 把解脱形容得像宝一样,地藏菩萨是一切解脱宝所依赖的。地...有一段时期,佛陀住在迦兰陀竹园弘化,每天早晨依惯例着衣持,到王舍城次第乞食。有一位火与婆罗门远远看见佛陀,立...
我们在念佛的时候,有二点要注意:一个是你能念的心,一个是你所念的佛号;能念的心不可思议,所念的佛也不可思议。...
《心经》里有一句心无挂碍,意思是内心没有任何的牵挂和负担,这个境界很不容易达到。人来到这世上,总是有所追求的...
【原文】 荣名厚利,世所同竞,而昔贤谓:求之既不可得,却之亦不可免。此却之不可免一语最极玄妙,处世者当深信熟...
二惑
【佛学大辞典】
| 上篇:二超 | 下篇:二愚 |
(术语)大涅槃也。涅槃,一译寂灭。圆觉经曰:以轮回心生轮回见,入于如来语寂灭海终不能至。...
金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论
李公麟
供具
一心专念
大道心
永断习气
王恩惠猛利
毕竟依
中界
六一心
见诤
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】梵网经菩萨戒本

如何看待师父的「不清净」显现
如何突破死亡的恐惧

每日积阴德的方法

资生资具,地藏菩萨可以满足你的愿
施多福大

念佛时有两点要注意

任你有多大能耐,也留不住这三样东西


太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
蕅益大师
圆瑛法师