(杂语)Śaci,又作舍支,设施。可爱之义,研之义。慧苑慧琳共以为月之别名者,误也。月之梵名为Śaśin。舍脂者,帝释夫人之名。因名帝释曰舍脂钵低Śacipati,杂阿含四十曰:“彼释提桓因,名舍脂钵低。佛告比丘:彼阿修罗女,名曰舍脂,为天帝释第一天后。是故帝释名舍脂钵低。”玄应音义二十五曰:“设支,旧言舍脂,此云能缚。谓女人若可爱,能生男子染着,通名设支。”慧苑音义一曰:“舍支,正云设施,谓月之别名。帝释夫人,取为号也。”华严经一曰:“帝释夫人,阿修罗女,名曰舍支,于一音中出千种音。”慧琳音义二十六曰:“舍支,月之别名,阿修罗三女,帝释夫人,古云净量。”
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谓六想身。即眼触所生想。乃至意触所生想。是名想界。...劫有过、现、未之分,现在的大劫叫做贤劫,过去的大劫叫做庄严劫,未来的大劫叫做星宿劫。...祈雨停止之神咒。密咒圆因往生集举出其咒文(大四六·一○一三上):“唵 萨唥末 麻马合啰麻帝 吃呤帝 吽,某甲等愿...(杂语)涅槃经一有云:旧医告新医言:汝给使于我四十八年,则将传我法。诸师解释之有种种,智者有二义:一云法华已...(1470~1523)明代书画家。江苏吴县人,字伯虎。赋性疏朗,狂逸不羁,自号六如居士、逃禅仙吏、鲁国唐生。幼有“才...(术语)作曼陀罗供,水天供,圣天供等,种种供养之法式也。其作法出于苏悉地经二供养品,瞿醯经中奉请供养品,不空...(术语)胎金两部之曼荼罗,各有浅略秘密之两重。在胎藏界者,大日经具缘品所说,大日住阿弥陀三摩地所现之加持境界...(人名)兴道尊者道邃,不知何许人。唐代宗大历中来,依荆溪于天台佛陇寺,荆溪嘉之曰:吾子其能嗣兴吾道,遂授止观...亦名:十种衣体 子题:憍施耶 含注戒本·三十舍堕法:“衣有十种,长衣者,长如来八指,若广四指是。”(含注戒本卷...五种唯识之一。法相宗将散见于诸经论中之唯识文义,总摄为五种,其中,境唯识即就所观之境界以阐明唯识之义者。如阿...为天台宗“十不二门”之一。天台宗谓权实诸法相融、平等无二,称为权实不二。“权实”指权假与真实。就人而言,九界...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...普贤菩萨行愿赞...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...
三十年前,当我还是慈孝寺的沙弥时,洗碗可不是一件惬意的差事。结夏安居时,所有比丘都回到寺庙,有时甚至有两百多...
对这一点我们会非常地感慨,因为身处五浊恶世,我们众生烦恼很重,很难生起向佛修道之心,而少量生起修行之心的人,...
若人求往生,得至心念拜阿弥陀佛,求阿弥陀佛加持,发愿舍弃这个报身之后往生到西方极乐世界,再不来这五浊恶世受生...
伤足自规(四条) 一、自今已往,得一时筋骨轻安、行坐随意,即当思及六道众生苦恼,一心正念。 二、自今已往,虽有...
事实上在《唯识学》上说,我们个人所得到的所缘的相分叫影像相分。这就是说明了所谓的万法唯识,万法唯识我们应该把...
有信者问赵州从谂禅师:佛陀有烦恼吗? 赵州:有! 信者:那怎么会呢?佛陀是解脱的人,怎么会有烦恼呢? 赵州:那...人们相互之间喜欢祝愿吉祥如意,其实这仅是良好心愿,而不知吉祥如意有因有果。古人善恶之报,如影随形,佛教讲自作...
能为世间贤人善人,敦伦尽分,闲邪存诚。只有按照佛陀开示的诸恶莫作,众善奉行,才能在佛法的修学上,得到佛法的真...
舍脂
【佛学大辞典】
| 上篇:舍帝 | 下篇:舍勒 |
誓愿与智慧。无量寿经卷上(大一二·二六九中):“愿慧悉成满,得为三界雄。”盖阿弥陀佛昔为法藏比丘时,发四十八...
想界
过去庄严劫
截雨咒
四十八年
唐寅
供养法
二重曼荼罗
道邃
衣体
境唯识
权实不二门
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】未来星宿劫千佛名经

为了洗碗而洗碗

阿弥陀佛护持行人不遭魔障

只要这样做,决定能生极乐世界

莲池大师警策

万法都是我们现前一念心识所变现

佛陀有烦恼吗
日行一善


绍云老和尚
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