佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【差别散动】 p0929 世亲释四卷十九页云:差别散动者:为对治此散动故;卽彼经言:自性无生无灭,无染无净。生...(杂语)小浮屠也。元史二百二曰:有作擦擦者,以泥作小浮屠也。又曰:作擦擦者,或十万二十万以至三十万。...(杂语)译曰白牙。见孔雀王咒经上。...戒本疏·释戒经序:“说戒广略,则有五阶。圣制乃通,凡心须显;故须和默,即应缘同。”行宗记释云:“约说戒差别。...(术语)合内外四供与四摄菩萨而称为十二供养。此名目出守护经九。又以四摄为供养尊,其说见本说略出经及出生义。...【有余依地具四寂静】 p0559 瑜伽释十九页云:又此地中有四寂静。一、苦寂静。谓当来苦,毕竟不生。二、惑寂静...(界名)Uttarakuru,又作郁多罗鸠娄、郁多罗拘楼、郁多罗鸠留、郁怛罗究琉、郁怛罗越、郁单越、郁单曰、殟怛罗句嚧...(杂名)虹之异名。往生要集中本曰:双眉皎净似天帝弓。玄应音义二十一曰:天弓亦言帝弓,即天虹也。...(本生)善见律毗婆沙十七叙,耆婆之本生。...(术语)圆教以万法圆融之故,门门各立之义不可有。然于一法之上非无四门入理之异:一有门,观见思之假即是法界,具...净饭,梵名 ?uddhodana,巴利名 Suddhodana,音译首图驮那、输头檀那、阅头檀、悦头檀。又作白净王、真净王。中印度...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...佛说大吉祥天女十二名号经...以佛的智慧来看世间,无论是我们的生命或是外在的环境,包括心理、精神、物质、自然等一切现象,全都是因缘所生。而...
但有言说,都无实义。 再来看附表,事相上是造作、有相、有为、不空、有种种念,而造作在理上来讲就是不造作,理上...
1.疼痛:鱼类同样有大脑和神经系统,正像所有动物包括人类一样能够感受到疼痛。 2.汞、砷、铅:实际上,这已经算是...印祖在一生教化众生的过程中,尤其注重教化女人。治国平天下之大权女人家操得了一大半。为什么呢?有贤善的女人,才...
就是我们这个生命体要有营养,这个生命才能够住持下去、相续下去,这叫做住。那么这种住,在佛法里面全面地来说呢,...
我们一般人追求名闻利养,你怎么把生命的方向调正呢?这不是勉强说:我现在开始要走向正了。没有用了!你要有一种智...
【禅修的方法】 静坐的姿势 初学静坐者,即应养成正确的静坐姿势,如下列所述: 端身正坐,身心放松,面孔保持一丝...问:每个人都会作梦,有些梦似乎比其它梦更的意义、更真实。佛教有没有谈到不同层次的梦?比如我读到大慧宗杲禅师的...
想界
【阿毗达磨辞典】
谓六想身。即眼触所生想。乃至意触所生想。是名想界。
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【五相思择大乘经起因缘说】 p0290 瑜伽七十五卷十页云:复次当知由五相故,思择大乘经起因缘说。谓为于说者,生恭...
差别散动
擦擦
阿难陀夜叉
说戒广略五阶
十二供养
有余依地具四寂静
郁多罗究留
天帝弓
耆婆为医王因缘
圆教四门
净饭王
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
并没有任何真实不变的东西

万法但有言说,都无实义

不吃鱼的10个原因
贤母才能培养贤善的子女

四种食

用佛法的道理跟自己沟通


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