瑜伽七十五卷十页云:复次当知由五相故,思择大乘经起因缘说。谓为于说者,生恭敬故;起第一说。为摄众故;起第二说。为于正法,生尊重故;起第三说。为叙事故;起第四说。为欲宣说真实义故,及多所作故;起第五说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
观无量寿佛经所说的十六观之一,即观想西方极乐世界八功德水之相的行法。...又称十八禅支、十八支林、十八静虑支。指色界四禅定之十八种功德法。法界次第卷上载,十八支即:(一)初禅天定五支:...五明之中,声明、工巧明、医方明、因明等前四明为外明,其第五者,即明自家之宗旨者为内明。五明熟习兼备,称为内外...【最极微细缚】 p1155 瑜伽九十一卷十一页云:复次若由先世后有苦因,于现法中,有六触处果法而转。由六境界所损恼...【如来除灭于义不善补特伽罗所有犹豫】 p0585 瑜伽九十一卷十九页云:又二缘故,如来除灭于义不善补特伽罗所有...(杂语)念佛之遍数一百八也。一百八本为烦恼之数量。为对治此烦恼。故贯数珠一百八颗。为一百八遍之念佛。百八之晓...(术语)Bhadra Kalpa,译曰贤劫。见颰陀劫条。...梵语 mahāyānātiprativāhanārtha。又作回心向大。意即回转小乘之心而趣向大乘心,以求无上菩提。小乘唯求自利...【思惟五事能入世出世静虑无色分别】 p0854 瑜伽七十二卷十六页云:问:是五事中,思惟几事,能入世间初静虑定...为后代师家所撰述之著作。即后世师僧之撰述、注疏等,而与佛所说之经、菩萨阿罗汉所造之论相对称。 p4099...(术语)圣者之道也。总称三乘所行之道。华严经八曰:具转圣道妙法轮。成实论一曰:圣道能破一切结使。【又】八圣道...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...
华光开敷遍身如来身边有两位小菩萨,一位叫美音菩萨,一位叫妙音菩萨。一天,两位小菩萨看到文殊菩萨,就问华光开敷...
居士经商,既无大劳,又极自由,正好依佛法行事。 在家佛弟子经商,当然也非常辛苦。在这里是什么含义呢?既无大劳...问: 做善事只是修福,跟解脱生死没有任何关系。这个观念是否正确? 慧律法师答: 许多人弄错了,光听经闻法,开智...
峨眉山是中国佛教四大名山之一,相传为普贤菩萨应化的道场,普贤骑象铜像在今峨眉山万年寺内。万年寺是峨眉山主要寺...
佛法的兴亡是每一个人的责任比如说学戒是个人的行持,除了个人行持以外,你要想到佛教需要我,佛教需要戒律来庄严,...
疏文:正定聚者,拣异邪定、不定,以凡夫邪外已定,初心进退未定,今生安养,无论高下,皆不退转故。聚者,会也,即...
所有的佛教宗派祖庭,基本上都在西安,只有一个宗派天台宗的祖庭,在浙江的台州天台县。它的开山祖师智者大师,肉身...在释迦牟尼佛的高足中,其最杰出的十大罗汉为十大弟子:第一为摩诃迦叶,称苦行第一;第二阿难陀,称多闻第一;第三...
五相思择大乘经起因缘说
【法相辞典】
【五相思择大乘经起因缘说】 p0290
| 上篇:五根与三十七觉品法相摄 | 下篇:五事界处摄非界处摄分别 |
【所希求】 p0737 瑜伽八十四卷十八页云:所希求者:能生爱故。...
八功德水想
十八支
内外兼明
最极微细缚
如来除灭于义不善补特伽罗所有犹豫
一百八遍
波陀劫
回心向大
思惟五事能入世出世静虑无色分别
师释
圣道
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经

珍惜在娑婆世界修行的善缘

居士经商不得贩卖刀网等伤生之具
修福跟解脱生死有关系吗

峨眉山万年寺北宋普贤铜像

佛门有些不好的事情,我们尽量不去附会

初心菩萨亟须亲炙阿弥陀如来


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师