瑜伽九十一卷十九页云:又二缘故,如来除灭于义不善补特伽罗所有犹豫。一者、显示种种文词所表一义;文有差别,义无差别。由是能令断除犹豫。二者、开显圣教广义。由此能令于义通达。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【以何次第入于现观】 p0496 显扬十六卷二十一页云:复次于如是次第中,以何次第、入于现观?颂曰:知身等因缘,善...【圣教易入圆备】 p1227 瑜伽九十四卷九页云:云何名为圣教易入圆备?谓此圣教所有文句、其性明显,其义甚深。由此...指离事业作法之灌顶。即三种灌顶中之印法、以心等二灌顶。与之相对之修法,则称作业灌顶,或事业灌顶、具支灌顶。大...又业差别有三种,谓顺乐受业、顺苦受业、顺不苦不乐受业。顺乐受业者,谓从欲界乃至第三静虑所有善业。顺苦受业者,...(譬喻)佛菩萨之悲愿,即度人于生死海之船筏也。心地观经一曰:应念我何时,乘悲愿船去。...【本性住种】 p0531 成唯识论一卷十页云:一者、本有。谓无始来,异熟识中,法尔而有生蕴处界功能差别。世尊依此,...(术语)行住坐卧之四威仪,各有二百五十戒,共为一千,对于摄律仪戒等之三聚而为三千,又对于杀,盗,淫(身之三支...即阿弥陀佛之真言。又作阿弥陀大心咒、十甘露咒、拔一切业障根本得生净土神咒、无量寿如来根本陀罗尼。乃表示无量寿...(人名)宋杭州灵隐寺明教大师契嵩,字中灵,藤州镡津李氏子。游方遍参知识,得法于洞山晓聪禅师。师有文才,作原教...(术语)又曰已离欲人。即离欲界修惑者之称。此有异生与圣者二种。俱舍论二十三谓:若凡位,已断欲界第九品染,至此...【一切无为皆非实有】 p0014 俱舍论六卷十五页云:经部师说:一切无为,皆非实有。如色受等,别有实物;此所无...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...
我们发觉一个人要改变只有一种情况,就是他自己想改变。你去看一个修行人,如果他自己不想改变,你怎么讲都没有用。...
问: 真实无伪的慈悲心如何生起?因为什么而生起? 大安法师答: 慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是...
我们在生活中常常可以见到这样的现象,相同年龄和相同工作环境的人,从外表上看可以相差十岁甚至更多。有些人有未老...年轻时,我和许多人一样,曾着手把一切自认的人生美事、人生渴望,列成一张明细表,其中包括了健康、英俊、爱情、智...
春有百花秋有月, 夏有凉风冬有雪; 若无闲事挂心头, 便是人间好时节。 (宋 无门慧开) 这一首诗偈,是无门慧开禅师...
那时候在云居山,也有人偷懒,晚上也好白天也好,早板香、午板香不愿来,虚云老和尚讲:你多坐一支香,在那打瞌睡、...
你请某人帮一下手,也许,他会回答你:你没看见,我正在忙着嘛? 你请某人做件事,也许,他会回答你:我最近很忙,...
中道又分为二: 一者、但中 ─ 唯有理性,不具诸法。见但中者,接入别教。 二者、圆中 ─ 此理圆妙,具一切法。见圆...
如来除灭于义不善补特伽罗所有犹豫
【法相辞典】
【如来除灭于义不善补特伽罗所有犹豫】 p0585
| 上篇:如来成就六分得名无间论师子王 | 下篇:如来解脱及离盖住与阿罗汉解脱及离盖住 |
【诸善对治】 p1347 瑜伽五十五卷七页云: 云何建立诸善对治?由十五种,谓厌患对治故。断对治故,持对治故,远分...
以何次第入于现观
圣教易入圆备
离作业灌顶
业差别
悲愿船
本性住种
八万细行
阿弥陀咒
契嵩
已离欲者
一切无为皆非实有
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会

内心不想改变,佛菩萨来也是没用

真实无伪的慈悲心如何生起

千万别把自己吃老了
心灵的宁静

若无闲事挂心头,便是人间好时节

你一造新殃,等于又添了一层污染

心忙则忙,心闲则闲


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师