瑜伽五十五卷七页云: 云何建立诸善对治?由十五种,谓厌患对治故。断对治故,持对治故,远分对治故,所欲趣缠对治故,非所欲趣缠对治故,随眠对治故,软品烦恼对治故,中品烦恼对治故,上品烦恼对治故,散乱对治故,谏悔对治故,羸劣对治故,制伏对治故,离系对治故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(经名)七卷,陈月婆首那译,五部般若之一。大般若第六会之别译。...(术语)一随相门,如前之体用别论体。二唯识门,如前之摄境从识体。三归性门,与前之摄相归性体相当。但彼不许真如...全一卷。宋代僧觉范慧洪(1071~1128)着。收于卍续藏第一一一册。慧洪援引古德、尊宿之提唱,阐论三玄三要、十智同...【彼入因果体】 p0800 摄论一卷一页云:六波罗蜜多,说名彼入因果体。...了义和不了义。了义是说理非常透彻究竟的意思,如宣说真实义理的大乘经是;不了义是说理不透彻和不究竟的意思,如只...【苾刍十时应不放逸】 p0875 瑜伽六十八卷十页云:复次于毗奈耶勤学苾刍、依于十时,应不放逸。何等为十?一、...(杂语)至于忍位,则不再堕于恶趣也。...(476~563)北周僧。六学僧传卷二十九作僧成。咸阳(陕西)灵武人,俗姓程。二十六岁出家,师事道原法师,复从勒那...(术语)漏失戒律而不守持也。即破戒。大集经九曰:若无净持戒,漏戒比丘以为无上。若无漏戒,剃除须发,身着袈裟,...《大乘百法明门论》,世亲造,唐玄奘于贞观二十二年(648)在长安北阙弘法院译出。 作者世亲为印度大乘佛教瑜伽系...指僧堂正前为采光通风而架之高楼。僧堂广深,又前有外堂,堂内昏暗,乃于堂前与外堂之间,加高楼开窗以通风取明,故...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...
纵遇善知识,但以耳为目,遇而不识,当面错过。 这个也没办法。这些都是我们业障的显现,我们自己没有发起很好的菩...
我们在生活中常常可以见到这样的现象,相同年龄和相同工作环境的人,从外表上看可以相差十岁甚至更多。有些人有未老...
你请某人帮一下手,也许,他会回答你:你没看见,我正在忙着嘛? 你请某人做件事,也许,他会回答你:我最近很忙,...问: 剩男剩女的今天,很多父母用孝道绑架婚恋,导致逼婚现象非常严重。另外,父母在,不远游。如今的时代下为了生...
问: 诸佛菩萨皆有五眼六通,能知过去、未来、现在之事。他对众生何时度脱、何时成道皆预知之,那为何还要苦口婆心...
心定法师刚接任佛光山寺的住持不久,他告诉我一件事: 有一天药石后,他在大雄宝殿前面一面念佛一面经行。忽然看见...前言 众生因无明烦恼的迷惑,才有六道轮回的业报,如何出轮回而到达佛果,是每一个佛教徒急需解决的问题。 佛陀为了...
佛在舍卫国祇树给孤独园时,看到有些僧众身心懈怠,不精勤于道业,因此告诉阿难:懈怠是一切行为中最令人受累的恶习...
诸善对治
【法相辞典】
【诸善对治】 p1347
| 上篇:诸欲过患 | 下篇:诸佛出世 |
梵语 vikalpana,巴利语 vikappana。又作说净。若有一甲比丘,受乙之施与长物(允许比丘拥有三衣一以外之物品),...
胜天王般若波罗蜜多经
华严宗四门出体
临济宗旨
彼入因果体
二义
苾刍十时应不放逸
忍不堕恶趣
僧实
漏戒
大乘百法明门论
明楼
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

纵遇善知识,遇而不识,当面错过

千万别把自己吃老了

心忙则忙,心闲则闲
父母不在身边,应如何尽孝

一切都有定数吗?如果不一定,那佛如何预知呢

住持之道与待人之道
【推荐】浅谈念佛法门


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师