(术语)又曰已离欲人。即离欲界修惑者之称。此有异生与圣者二种。俱舍论二十三谓:“若凡位,已断欲界第九品染,至此见位,名第三果向。”此言在凡夫位,修有漏六行观,断尽欲界修惑之异生已离欲者。俱舍论二十四曰:“若断第九,成不还果,必不还来生欲界故。”此言入见道后,重修有漏无漏二道,总断尽欲界修惑之圣者已离欲者。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
亦名:五品现前 子题:人现前、法现前、毗尼现前、僧现前、界现前、无德贬退 戒本疏·七灭诤法:“中品言诤,以五品...又作铃声比丘、丑陋比丘、妙声尊者。佛世时,有一巧于呗道之比丘,其形貌极丑陋,然音声最佳,所吟诵梵呗之声,能感...密教护摩坛之一种。密教之护摩法本须在七日之中择地、择时、掘地、治地,洒香水而加持之,然若于急病或兵乱等灾变起...【行】 身口意之造作,曰行。又,内心之趣于外境如心行。《大乘义章》卷三曰:‘内心涉境,说名为行。’《俱舍论》...真言行者作坛时,涂坛所用之五种染料。即白、黄、赤、青、黑五色之染粉。白色为粳米粉,黄色为郁金末或黄土末,赤色...(譬喻)以譬劫量者。智度论三十八曰:有方百由旬之城,中满芥子。有长寿人,百岁一来,持一芥子去。芥子尽,劫未尽...(仪式)僧尼之戒坛,为授戒之作法,谓之临坛。其僧尼谓之临坛大德。三师七证是也。见僧史略下。...阿赖耶识中所藏的种子,遇缘生起现行,就是阿赖耶缘起。...(术语)经之文句。能诠义理者。即经文为能诠,义理为所诠。...(杂名)Purāṇa-dvitiya,又Pārva,译曰故二或第二。比丘之旧妻也。玄应音义十四曰:律中故二,梵本云褒罗那地耶...第七识末那识有十种不同之名称,即:七识、转识、妄相识、相续识、无明识、解识、行识、无畏识、现识、智障识等。 ...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...普门品(日诵式版本)...
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已离欲者
【佛学大辞典】
| 上篇:已还 | 下篇:尸半尸 |
(术语)三界六趣为生死轮回之处所。...
五法现前
呗比丘
水坛
行
五色粉
芥城
临坛
阿赖耶缘起
经文
褒罗那地耶
七识十名
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品

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