(杂语)念佛之遍数一百八也。一百八本为烦恼之数量。为对治此烦恼。故贯数珠一百八颗。为一百八遍之念佛。百八之晓钟,亦此意也。
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(经名)一卷,宋法贤译。帝释与修罗战败求救,佛为说咒与之。...问:虽有内识,而无外缘,由何有情生死相续?答:生死相续,由内因缘,不待外缘,故唯有识。盖界内分段生死,由有漏...(譬喻)智藏之深广,譬如海也。宗镜录二十八曰:毗卢遮那智藏海。...(喻)生死无边际,好像汪洋大海一样。...【三种受欲圆满】 p0202 瑜伽八十六卷十一页云:当知复有三种因缘,能得如是圆满差别。谓施戒调伏诸根俱行,及欲界...(职位)禅林司浴室者。...(杂语)供养本命星也。...【称心语】 p1297 瑜伽八卷十二页云:增上欲解所发起故,非假伪故,非谄媚故;名为称心。...【所识】 p0734 杂集论三卷三页云:云何所识?几是所识?为何义故,观所识耶?谓无分别故,有分别故,因故,转...(杂名)药师十二神将之眷属也。药师经曰:此十二药叉大将,一一各有七千药叉以为眷属。...【有对无对】 p0546 俱舍论二卷一页云:唯色蕴摄十界有对。对、是碍义。此复三种。障碍,境界,所缘,异故。障...大方广佛华严经...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...问: 如果亡者已经舍报几天了,放在冰棺里几天,再助念有用吗?如果助念时亡者躺在冰棺里,是否需要拔开插头后再助...
净土门内的上上人,就是老实念佛人。 老实念佛不容易啊!真正能做到老实念佛的只有两种人,一是通宗通教的大智慧者...
持戒也是一样,你经常忆念你的戒体。因此当你受完戒之后,你不是就放着不管,要经常忆念你的戒体:不行,我不能再做...
问: 《大悲心陀罗尼经》说,观世音菩萨复白佛言:世尊,若诸人天持诵大悲章句者,临命终时,十方诸佛皆来授手,欲...问: 如何才能降魔? 惟贤长老答: 慈悲可以降魔。《大般若经》里讲过,慈、悲、喜、舍四无量心,可以降魔,可以消...
「此之得失,虽由他起,实属往昔劫中,成全破坏人之善恶业力所致。」 就着这个往生的人,有一个人是得到帮助;有一...
第一章:大师家系 止观明静,前所未闻。故智者大师把它作为定慧兼弘,发心修行之纲要,并以五时六教,判释一代圣宗...
朝山活动的功德 《华严经》云:宁受地狱苦,但得闻佛名,闻佛名功德尚且不可思议,何况能至心称念、虔诚朝拜,功德...
一百八遍
【佛学大辞典】
| 上篇:一百八 | 下篇:一百八臂金刚藏王 |
【徙多】 此云冷河。西域记云:旧曰私陀,讹也。...
消除一切灾障宝髻陀罗尼经
生死相续
智藏海
生死海
三种受欲圆满
知浴
星供
称心语
所识
七千夜叉
有对无对
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说九横经
舍报后放在冰棺里几天,再助念有用吗

净土门内的上上人

有修行跟没修行的人,差别在哪里呢

持咒往生需要信愿吗
如何才能降魔

不想临终往生被别人障碍,要准备好这两点


绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师