瑜伽八十六卷十一页云:当知复有三种因缘,能得如是圆满差别。谓施戒调伏诸根俱行,及欲界慈修所得果。慈为先导,慈为因处;于诸有情,损害寂静,行相转故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
日本佛教用语。指于盂兰盆会期间所设之坛,其上放置饮食等珍味以祭亡灵。又称灵棚。此风源自江户时代。即于盂兰盆会...(一)谓道法技术;通于内、外、世、出世之法。无量寿经卷上(大一二·二六六上):“博综道术,贯练群籍。”无量寿经...(术语)观世音之慈眼普观一切众生谓之普眼。大日经疏五曰:如来究竟观察十缘生句,得成此普眼莲华,故名观自在。约...亦名:过限索衣价戒犯缘、过限忽切索衣价戒犯缘、忽切索衣戒犯缘 子题:默索 行事钞·随戒释相篇:“五缘成犯:一、...【引发】 p0377 瑜伽十三卷四页云:云何引发?谓能略摄广文句义及能成办诸胜功德。 二解 显扬十九卷十页云:问:云...(术语)昙鸾所立。一实相身是理佛,即法性法身也。又佛之光明也。二为物身,是事佛,即方便法身也。又佛之名号也。...又作出班上香。禅宗寺院,于供养诸佛或祖师之大法会中,依准出班之仪式,行至诸佛祖师之图像前上香,用表虔诚礼敬之...(杂语)Bāla,译曰毛。名义集二曰:应法师云:梵语缚罗,此云毛,婆罗,此云愚。...【无明】 谓闇钝之心,无照了诸法事理之明,即痴之异名。《俱舍论》十曰:‘明所治无明……其相云何?谓不了知谛实...【色聚略有十四种事】 p0573 瑜伽三卷二页云:复次于诸色聚中,略有十四种事。谓地、水、火、风、色、声、香、...亦名:解大界法、大界解法 随机羯磨·诸界结解篇:“解大界法。时诸比丘意欲广作者狭作者,佛言欲改作者,先解前界...梵网经菩萨戒诵戒仪式...维摩诘所说经...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...
如果我们想在临终时顺利地往生,那就必须在平时做好充分的准备,也就是要时时提起往生极乐世界的心。能提起这种心的...
信愿持名,就是我们这一部经典乃至净土法门的正宗,最主要就讲这三件事情。【信愿为慧行,持名为行行】,信、愿主要...
过去我在观宗寺时,闻谛闲老人有一最器重的学僧持律法师,外号人都喊他晒蜡的法师。大家知道,这个名字并不是恭维他...证悟无我之义的人即是最殊胜的智者。 最殊胜的持戒即是心相续调柔; 最殊胜的功德即是具有饶益之心; 最殊胜的教言...● 禅与净土,理本无二。若论事修,其相天殊。禅非彻悟彻证,不能超出生死。故沩山云:可中顿悟正因,便是出尘阶渐...
做人,精明不如厚道,计较不如坦诚,强势不如和善。 人生好比一幅巨大的地形图。如果说精明是起伏的丘陵,那厚道就...
问: 何为见地?修净土宗没有见地能否往生?在修行整个过程中,如何处理见地、修证、行愿三者的关系? 大安法师答:...
众生的数目如虚空般无边无际。然而我们总是认为,我们只和少数众生有所关系。无论居住在什么地方,我们总是喜爱一些...
三种受欲圆满
【法相辞典】
【三种受欲圆满】 p0202
| 上篇:三种自苦恼行 | 下篇:三种淫贪对治 |
以魔军比喻烦恼,共有十种,又作十种魔军。出自大智度论卷十五。即:(一)欲,(二)忧愁,(三)饥渴,(四)渴爱,(五)睡...
精灵棚
道术
普眼
过限急索衣戒犯缘
引发
实相为物二身
出班烧香
缚罗
无明
色聚略有十四种事
摄僧大界解法
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经

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信愿为慧行,持名为行行

「钢梁磨绣针,功到自然成」的晒蜡法师
最殊胜的法
印光大师嘉言录--分禅净界限

精明不如厚道,计较不如坦诚,强势不如和善

何为见地?修净土宗没有见地能否往生


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师