瑜伽九十一卷十页云:复有三种淫贪对治,能令淫贪,未生不生,已生寻断。一者、思惟不应行想。二者、思惟极不净想。三者、密护一切根门。此中密护一切根门,略广应知如声闻地。谓能密护诸根门者,不令母邑。摩触身故;名善护身。于诸母邑,不观、不听、不忆念故;名善守根。设见、设闻、设随忆念,即能长时摄受正念,以猛利慧,深见过故;名善住念。彼由如是善护其身,善守诸根,善住正念;便能思惟不应行想。由此烦恼,不能蔽心,令暂欣味。又能思惟极不净想。由此烦恼,不能蔽心,令速回转。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 utpatti-nihsvabhāvatā。又作无生性、诸法无生体性、生无自性性。为法相宗所立三无性之一。生,缘生之义。即...凡四卷。详称月坡禅师住常陆州岱宗山天德寺语录。日本曹洞宗僧月坡道印(1637~1716)撰,元湛等编。收于大正藏第八...【烦恼心所】 p1191 成唯识论六卷八页云:如是已说善位心所。烦恼心所、其相云何?颂曰:烦恼、谓贪瞋痴慢疑恶见。...【菩提分别障】 p1128 辩中边论上卷十四页云:于菩提分有别障者:颂曰:于事不善巧,懈怠、定减二,不植、羸劣性,...【所爱乐】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云:所爱乐者:谓是现在诸欣喜爱所随处故。...又作三种退屈。乃菩萨五位中,于第一资粮位之间可能产生之三种退屈心;须以三事磨练其心,使其证修勇猛不退。即:(...(人名)Kātyāyaniputra,又作迦多演尼子。...(名数)八部之法藏也...(术语)色聚之极小者。盖无单一极微而生之物,欲界之物质,其最为单纯者,为能生之地水火风四大极微,与所造之色香...(物名)不加修饰之木杖也。...【与善交通】 p1296 集异门论十七卷十二页云:云何名为与善交通?答:若于具信具戒多闻具舍具慧,随转随属,随顺不...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
造邪淫业将会堕入三恶趣中,业重者感生于近边地狱的铁柱山中,或于地狱中感受卧铁床、抱铜柱的燃烧之苦,或者转生于...
【胜者招致憎恨,而落败带来愁苦,唯有放弃胜败之心,才能快乐、平静。】 我们的态度取决于我们的思想,我们的思想...
省庵大师在《净土诗》里面常常点示我们:我们现在住的这个地方不是我们真正的故乡,我们是三界里面的浪子,这个世界...● 以下论理事: 世出世间之理,不出心性二字。世出世间之事,不出因果二字。众生沉九界,如来证一乘,于心性毫无增...
法门寺是因痉贮佛骨而修塔,因修塔而建寺,因名塔寺。佛指骨是佛教始祖释迦牟尼骨头,亦称佛舍利。其痉贮中国,可能...问: 业障深的人应该念什么佛? 宽见法师答: 不管念什么经什么佛,都是圆融无碍的,都是一不是二,念一佛即是念无...
在慧远大师身上,无论是他的知见,还是他的修行实践,都体现着感应道交的特点。 例如,慧远大师把阿育王造的文殊金...昔日,佛陀在王舍城郊区的灵鹫山精舍里,为天、人、龙、鬼等众生宣说微妙法义。当时,有一人舍去了家宅、妻儿,来到...
三种淫贪对治
【法相辞典】
【三种淫贪对治】 p0202
| 上篇:三种受欲圆满 | 下篇:三种大罪差别 |
禅门所传之戒,叫做无相心地戒。其他如天台宗所传之戒,叫做圆顿无作戒,密宗所传之戒,叫做秘密三摩耶戒,各以其家...
生无性
常陆天德寺语录
烦恼心所
菩提分别障
所爱乐
三退屈
迦多衍尼子
八藏
微聚
山形柱杖
与善交通
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

造邪淫业将会堕入三恶趣中

胜利了人家就会恨你,落败了则带来愁苦

暂居此地非吾土,遥忆西方是我家
印光大师嘉言录--释普通疑惑

陕西扶风法门寺塔的由来
业障深重要念什么佛


大安法师
如瑞法师
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