大毗婆沙论一百十五卷十七页云:问:此说破僧虚诳语为最大罪。余处复说意业为最大罪。余处复说邪见为最大罪。此三大罪,有何差别?或有说者,罪有三种。一、业。二、烦恼。三、恶行。业中,意业为大罪。烦恼中,邪见为大罪。恶行中,破僧虚诳语为大罪。复有说者,恼乱大众故,意业为大罪。灭一切善根故,邪见为大罪。能感大苦异熟果故,破僧虚诳语为大罪。复有说者,三业中,意业为大罪。五见中,邪见为大罪。五无间业中,破僧虚诳语为大罪。复有说者,见所断业道中,邪见为大罪。修所断业道中,破僧虚诳语为大罪。见修所断业中,意业为大罪。复有说者,依思业故,说意业为大罪。依思所造业故,说破僧虚诳语为大罪。依非业故,说邪见为大罪。复有说者,依能起业故,说意业为大罪。依所起业故,说破僧虚诳语为大罪。依非业故,说邪见为大罪。复有说者,依能转业故,说意业为大罪。依所转业故,说破僧虚诳语为大罪。依非业故,说邪见为大罪。是名三种大罪差别。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
袈裟的德名。因乃出世之服,离有为世染之相,故曰无相,为生无漏福德之道衣,故曰福田。...法身,指佛之自性真身。历来大小乘诸家有关法身之说各异,有二身、三身、四身、五身等诸说。(一)华严经随疏演义钞卷...(名数)法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外。更有末那识阿赖耶识二者,末那之义为我执。谓执持我之见者。即此识也。阿赖...梵语 a-brahma-carya-virati,巴利语 abrahmacariyā veramanī。为十重禁之一,四波罗夷之一,五戒之一,八戒之一...亦名:起业之源 行事钞·篇聚名报篇:“起业要托三毒而生,然毒之所起,我心为本。此义广张,行人须识,如忏法中具...【应如是嘿】 p1400 瑜伽九十七卷八页云:应如是嘿者?谓于五时,应当宴嘿。谓或纷扰故,或相诽拨故,或违诤而住故...【孙陀罗难陀】 孙陀罗,此云好爱,妻名也。或云孙陀罗利,此云善妙。难陀云欢喜,己号也。简放牛难陀,故标其...(天名)Vijayā,又作微惹耶,毗社耶。日天之妃也。译曰无胜,誓耶为胜,微誓耶为最极无胜也。大日经疏五曰:释天...(术语)寺院之外门也。宋史曰:法驾临山门,黄云覆辇道。凡寺院必有山林。故指寺院之门曰山门,又寺院全体亦曰山门...(杂语)以贝多树叶书经文,故云贝叶经。酉阳杂俎曰:贝多出摩伽陀国,长六七丈,经冬不凋。此树有三种:一者多罗婆...据宗镜录卷十八载,海印,喻之义;三昧,正定之义。海印三昧,即从喻以立名,亦即以大海之澄寂不动,印现万象,比喻...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...
诸君!问诸君:为什么进学校?我想人人都会众口一词的答道:为的是求学问。再问:你为什么要求学问?你想学些什么?...
有一个师父跟一个徒弟,在路上走,刚好有一棵大树倒下来,横放在路中间,人车很难通行。 出家人心怀慈悲,就想将它...
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唯心净土、自性弥陀,这是非常正知见的一个理,也是一个包容了事的理,但是往往被我们二元世界的凡夫给理解偏了。 ...
三种大罪差别
【法相辞典】
【三种大罪差别】 p0202
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【唯识新旧二译不同论】 民国二十年,当时的唯识学家梅光羲氏,撰有〈相宗新旧两译不同论〉一文,发表于海潮音月刊...
无相福田衣
五种法身
八识
淫戒
业起之源
应如是嘿
孙陀罗难陀
微誓耶
山门
贝叶经
海印三昧十义
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经

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