佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【极七返有】 p1198 大毗婆沙论四十六卷十五页云:极七返有者:谓唯受七有。问:应言十四有,或二十八有。若此唯依...【宾吒罗】 此云集欲。适入寻出,虽复在中,而无痛苦。...(名数)八寒地狱与八热地狱也。梁武帝文曰:啖食众生,是八寒八热地狱囚。按翻译名义集地狱篇云:八大狱外附十六小...(经名)优婆塞五戒威仪经之异名。一卷,刘宋求那跋摩译。与菩萨戒本经同本。后附礼佛,发愿,受绳床等法。...明代,凡皇太子、诸王等出生,皆以幼童一人剃发为僧,表代其出家,称为替僧。据张居正敕建承恩寺碑文所载,明朝凡皇...指尽孝行以奉养父母。又称孝顺。此不仅指世间之孝养,对出世间之孝养(使父母成佛)亦须重视。广义言之,包含对死去...羯磨疏·诸戒受法篇:“若论羯磨,初为凡兴,后通果向。涅槃净梵,即初果人;四分华尼,亦同受也;五分陀骠,十六成...(术语)对于无想之语。对于无想天之有情,指有他思想之有情而言。无想天在色界,生于此之众生,五百大劫之间住于无...梵语 ekavyūha-samādhi。指心专于一行而修习之正定。又作一三昧、真如三昧、一相三昧、一相庄严三摩地。一行三昧...(一)谓色、声、香、味、触等五欲之可畏,犹如火坑。杂阿含经卷四十三(大二·三一四上):“多闻圣弟子见五欲如火坑...子题:尸罗言冷、尸罗名善梦、尸罗名习、尸罗名定、尸罗名池、尸罗名缨络、尸罗名镜、尸罗名威势、尸罗名头 行事钞...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...(龙藏本)...僧伽吒经...
问: 弟子学佛十个月,念了几万声佛号了,起初是口念耳听,现在是口念心听,心里非常愉快,但跟心念心听有什么区别...
一、迎请法宝须知 1.迎请法宝者,须生大恭敬心、感恩心,作难遭想,根据自己的需要恭请。 2.佛经非藏品,若束之高阁...
【原文】 予初出家时,皋亭茶汤寺老僧,以诞日延予斋。时大岭有立禅,北人也,戆直无谄,顾予曰:彼延子为佛法耶?...许多学佛修行的居士们,在思维上犯着一个毛病,那就是以为学佛是出世间法,生活是世间法;学佛是个人的修持,家庭是...
九十岁老和尚在客堂对一群出家众开示:在胎、卵、湿、化四生中,我们每个都曾去做过,在别道中受完业报,投入父母胎...
这个地方我们分成两块来说明:第一个,先讲什么是佛陀的知见;第二个,它成就的次第。为什么要分成开、示、悟、入这...人生在世,既短暂又坎坷、既荣幸又无奈、既富裕又贫穷、既辉煌又落魄、既坚强又脆弱、既开心又难过、既快乐又失落、...
过去,在一海岸边有树林,方圆数十里中住了五百多只猕猴。有一次,海水上有聚沫,高达数十丈,看上去就像雪山一样,...
无明
【唯识名词白话辞典】
【无明】谓闇钝之心,无照了诸法事理之明,即痴之异名。《俱舍论》十曰:‘明所治无明……其相云何?谓不了知谛实业果。’《成唯识论》六曰:‘云何为痴?于诸事理迷闇为性,能障无痴一切杂染所依为业。’
| 上篇:无没识 | 下篇:无明支 |
一切有为法都有总别的二种相,如无常无我,通于一切,叫做总相,如地有坚相,水有湿相,叫做别相。...
极七返有
宾吒罗
八寒八热
菩萨优婆塞五戒威仪经
替僧
孝养
羯磨受具初为凡兴后通果向
有想
一行三昧
火坑
尸罗九义
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经

「口念心听」跟「心念心听」有什么区别

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