瑜伽八卷十二页云:增上欲解所发起故,非假伪故,非谄媚故;名为称心。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)二忍之一。观察诸法体性不生不灭,安然忍可而心不动者。见地持经五,三藏法数五。...【欲界有三十六处】 p0988 瑜伽四卷二页云:处所建立者:于欲界中、有三十六处。谓八大那落迦。何等为八?一、等活...【自性差别】 p0598 瑜伽八十一卷十四页云:此中自性差别者:谓色自性、有十色处差别。受自性、有三受差别。想...(印相)十二合掌之一。译曰反背互相着合掌。大日经疏十三曰:以右手仰左手上,以左手覆在右手下,稍似坐禅人手相加...(术语)销释金刚科仪会要注解一曰:科仪者,科者断也。禾得斗而知其数,经得科而义自明。仪者法也,佛说此经为一切...(术语)就七方便人之法而言,谓之人。就三草二木之喻而言,谓之华。法华经药草喻品曰:佛所说法,譬如大云,以一味...应作四句。有堕僧宝摄非得僧和敬。谓正学勤策勤策女邬波索迦等。已得见谛。于未来果。已能现观。有得僧和敬非堕僧宝...(人名)Piṅgala(Nilanetra),梵志名。译曰青目。释龙树之中观论。中论序曰:今所出者,是天竺梵志名宾伽罗,秦...亦名:长衣过限戒犯缘 子题:七种衣不作净施 行事钞·随戒释相篇:“具六缘犯:一、是己长衣;……二、明属己定;三...(名数)言父、母、亲教师、轨范师、病人之五者,常宜供养也。...【我常不得成立】 p0650 显扬十四卷十八页云:云何我常不得成立?颂曰:位思烦恼分,非常;变异故。此若无变异...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...问: 我在龙舒增广净土文看到可以这样念佛功德大:南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛,...有一次,文殊菩萨示现人身,路过一个屠夫家门,看见有好几个人正在试图擒住一头猪,准备将它宰杀了。那头猪四处狂奔...
我们要想出离六道生死,得成佛道,首先要把三皈法、五戒法、十善法修好,不能好高骛远。三皈、五戒、十善多有毁犯,...
在蓝蓝的天空中,小鸟自由自在地飞翔,无忧无虑地唱歌,这是一个人与自然和谐共处的绿色世界。在我们的身边,因为有...
日前陈豫堂来函,言汝父女二人均欲皈依,祈为取法名,并示修行法则。又言汝素知医及地理,赋性仁厚。汝女守贞修行,...
请看下面。示常源曰: 汝行勿怠,怠非比丘。彼自废者,多身后忧。 这是第十一段:示常源勿自怠废。就是你的修行不要...问: 如何正确理解《临终三大要》中提到的病人将终之时,正是凡圣、人鬼分判之际,一发千钧,要紧之极。只可以佛号...
佛法教导我们:人要自己掌握命运、掌握生死,就是避免我们到临命终时手忙脚乱。如果由于你对人生的认识不清楚,到临...
称心语
【法相辞典】
【称心语】 p1297
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印,指印字、印刷;印前,超越语言文字所能表诠之境界;恢廓,广大貌。即本来之自性。从容录第四十四则(大四八·二...
观察法忍
欲界有三十六处
自性差别
毗钵啰哩曳萨多
科仪
人华
一切堕僧宝摄。皆得僧和敬耶
宾伽罗
畜长衣过限戒犯缘
五处供养
我常不得成立
【大藏经】六度集经
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
三十六万亿同号阿弥陀佛,这样念佛是否功德大
文殊度屠夫

想出离六道生死,先要把这三法修好

用一颗简单的心来放生

七十岁的人切勿将念佛当作泛泛悠悠的事

今生不了道,披毛戴角还
病人将终之时,是为其开示还是念佛


太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师