五明之中，声明、工巧明、医方明、因明等前四明为外明，其第五者，即明自家之宗旨者为内明。五明熟习兼备，称为内外兼明。在佛教，以三藏十二部教为内明，婆罗门则以四吠陀论为内明。［大唐西域记卷二］（参阅“五明”1112） p1234
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全一卷。又称五戒相经、优婆塞五戒略论。刘宋求那跋摩译。收于大正藏第二十四册。释尊依净饭王之请，对于杀戒、盗戒...谓由佛菩萨之本体示现种种身以济度众生。此种思想系源于法华经之“本迹二门”，与大日经之“本地加持”说，如法华经...行者安住于道之心相。日僧空海尝依大日经入真言门住心品而立真言宗十住心，即：异生羝羊心、愚童持斋心、婴童无畏心...【识缘名色名色缘识】 p1438 世亲释三卷三页云：谓世尊言：识缘名色，名色缘识。此中识缘名者：谓六识中非色四蕴。...（名数）一、阿阇梨灌顶，即传法灌顶。此有三部之别。二、受明灌顶，又云成就灌顶。三、息灾灌顶，又云灭罪灌顶。四...全一卷。唐代华严宗初祖杜顺撰。全称修大方广佛华严法界观门。又称华严法界观、法界观门。本书缺单行本，然注疏有华...（杂语）顿悟入道要门论上曰：万缘俱绝者，即一切法性空是也。...（术语）说十八界，六十二界之法。载于中阿含四十七。...【有所缘】 为心王、心所的异称。因心王、心所皆有所缘之境，故称有所缘。所缘，谓心识攀缘寄托的境界，如眼识缘于...又作破诸法遍、能破法遍、破遍。为天台宗所立十乘观法之第四；系以空假中三观，遍破诸法执之谓。心既安住于法界之理...【见圆满】 p0639 瑜伽九十四卷二页云：复次若有弃舍无因恶因，于因生法五种因中，获得正见；名见圆满。于此正...闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻：一时婆伽婆，在王舍城灵鹫山中，共摩诃比丘僧二万二千人俱，其名曰：慧命阿若憍陈如、慧命...如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧及馀无量众俱，前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起，偏袒右肩，右...
修行首重见地。确立圆满的见地，是修行的第一步。这第一步，如果方向错了或出了偏差，后续的修行一定会遇到不少障碍...
问： 老和尚慈悲！禅宗寺院做早课和晚课的时候，拿出相当的时间念佛。早上念观世音菩萨，晚上念阿弥陀佛。不知道为...
一念心性的本体是清净的，而且是具足染净诸法的清净，这个清净当中，有十种可能性的激发。 先看第一个，瞋恚邪淫。...
有一次，一位营业员给我写信，她说，我听说你是法师，我有个要求，不晓得你能不能满我的愿？她说，我有两个孩子几岁...
某人曾经说过：「夏老居士不是普通人，他的会集本出来之后，很可惜印光大师已经往生，印祖没看到这个本子，我相信印...
一、被佛陀点名出生 龙树（梵文：Nāgārjuna），可译为龙猛或龙胜，据《龙树菩萨传》末所说：其母树下生之以龙成其...
释迦世尊住世之时，说法四十九年，皆随众生根机，方便立说，初无所谓宗派。大法东来，我国后世学者，见佛法如汪洋大...
在西方传播学中，一些研究媒介的学者把电视观众称为沙发上的土豆，因为电视观众就是坐在沙发上拿着遥控器，看着方盒...
内外兼明
【佛光大辞典】
| 上篇：内外空 | 下篇：内外曼荼罗 |
（术语）十种发心之一。众生念念起胜他之心，行下品之十善，植修罗道之种也。...
优婆塞五戒相经
垂迹
住心
识缘名色名色缘识
五种灌顶
华严法界观门
万缘俱绝
多界经
有所缘
破法遍
见圆满
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】右绕佛塔功德经
虚云老和尚的修行经验与学经的主张
一切的仪规、念诵，都是为摄心而设
六道轮回，全部是妄念
只要不信命，命就可以改变
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