(公案)传灯录五南岳章曰:“开元中,沙门道一住传法院,常日坐禅,师知是法器。往问曰:大德坐禅图什么?一曰:图作佛。师乃取一砖于彼庵前石上磨之。一曰:师作什么?师曰:磨为镜。一曰:磨砖岂得成镜?师曰:磨砖既不成镜,坐禅岂得作佛?一曰:如何即是?师曰:如人驾车,车若不行,打车即是?打牛即是?一莫对。师又示曰:汝为学坐禅,为学坐佛。若学坐禅,禅非坐卧。若学坐佛,佛无定相,于无住法不应取舍。汝若坐佛,即是杀佛。若执坐相,非达其理。一闻示诲如饮醍醐。”
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乃法相宗用以显示种子与现行之第八识、七转识间关系之法门。为“体用门”之对称。种子与第八识间能持、所持之关系,...【三身释名】 p0187 佛地经论七卷十二页云:虽诸如来,所依清净法界体性,无有差别;而有三身种种相异,转变不同;...梵名 ākarsāya 或 ākarsanī。音译作阿羯啰洒也、阿迦罗洒尼。又作招请童子、招召童子、钩召童子。为密教八大童...指三种真理。据天台宗,诸法实相之真理分为空、假、中三谛。此系据璎珞本业经卷上贤圣学观品与仁王般若经卷上二谛品...即密教胎藏界大日如来最极秘印。又作遍法界无所不至印、无所不至塔印、佛部率都婆印、大率都婆印、理塔印、毗卢遮那...(术语)谓已断三界之见惑,尚未断欲界之修惑也。预流一来之二果,未离欲之圣者也。...(术语)Sthavira,译曰住位。受戒后经十岁离师独住之位也。寄归传三曰:西方行法,受近圆已去,名铎曷罗(译为小师...【可乐知】 p0524 大毗婆沙论一百八十一卷十页云:云何名可乐知?答:此四是智者所乐,智者所知;故名可乐知。有说...【五事四缘所摄分别】 p0285 瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几因缘所摄?几等无间缘,几所缘缘,几增上缘所...(修法)无垢净光大陀罗尼经所说,造塔灭罪之法也,陀罗尼中以阿弥陀佛为本尊。...【有加行解脱与无加行解脱差别】 p0563 大毗婆沙论一百五卷五页云:问:云何名为有加行解脱无加行解脱耶?答:...普贤行愿品...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...僧伽吒经...
佛教并不主张算命,更不主张以算命谋生(占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应《佛遗教经》),将算命...
第二个,我们选择极乐世界,我们一心皈命极乐世界,那这有什么好处呢? 二、极乐世界法身德 般若德 解脱德 好梦者也...摘自《佛说大灌顶神咒经》: 阿难又问佛言。若人命终送着山野造立坟塔。是人精魂在中与不? 佛言阿难是人精魂亦在亦...
出家人,先须要知,出家割爱辞亲,本为求出生死。若为生死大事,要知世间一切诸法,皆是苦本,身是苦聚,必要发心修...
佛陀的过去世曾是一位大财主,名叫仙叹,非常富有。因为看到佛经,感到世事变化无常,荣耀与生命难保,财富并非己有...
当知一切法凡是有形有相的、能用言语表达出来的都叫法,佛给法下了个定义就是:轨生物解,任持自性。依着法就像走轨...
说起鸠摩罗什大师,那就很有故事了,故事很多,也很精彩。首先看鸠摩罗什,翻译成中文叫童寿,这是什么意思?是指他...
提起校园生活,大家都不陌生,但是说起佛学院的校园生活,相信很多人都不了解。 怎样才能到佛学院上学?都有哪些课...
南岳磨砖
【佛学大辞典】
| 上篇:南岳 | 下篇:南宗 |
指念佛行者由极乐净土之依正二报所得十乐之一。为日僧源信于往生要集卷上所说圣众来迎、莲华初开、身相神通、妙境界...
因果门
三身释名
召请童子
三谛
无所不至印
未离欲
悉他薜罗
可乐知
五事四缘所摄分别
无垢净光法
有加行解脱与无加行解脱差别
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经

佛教如何看待命理之学

极乐世界的果报体有三种功德
人埋葬后魂神是否还在坟墓中呢

现前见闻知觉,全是妄想用事,总非真心

仙叹富者的布施

只要证得了空的义理,看一切就无挂碍

七佛译经师,凡情难测度——鸠摩罗什大师


净界法师
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