(公案)“肃宗问师:如何是九十身调御?师乃起立曰:还会么。曰:不会。师曰:老僧与过净瓶来。”见传灯录五,会元二,从容录第四十三则。
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位于安徽青阳县境,九华山天台峰之北。为朝拜天台峰必经之地。唐代时此处原为闵让和之庄园,闵公善行布施,每斋百僧...(一)梵语 mānava。意译胜我。即毗纽天外道在有情身中所执着的胜妙之我。[新华严经卷十九、大宝积经卷三十五、大日...【诸法印】 p1345 瑜伽八十七卷二十五页云:一切法中,无有我性;名诸法印。卽此法印,随论道理,法王所造。于诸圣...【七杂染】 p0051 辩中边论上卷五页云:七杂染者。谓七种因。一、颠倒因。谓无明。二、牵引因。谓行。三、将导...【烦恼依处】 p1192 瑜伽五十五卷七页云:问:本烦恼有几种依处?答:六。一、与无明俱,可意杂染境界。二、与无明...又作断见。即主张众生死后完全断灭。为印度外道所执六十二见中,依后际(未来)而起之分别见。计有七种断灭,故又称...解脱者,谓八解脱,广说如经。云何有色观诸色解脱?谓依止静虑于内未伏见者色想,或现安立见者色想,观所见色,住具...【空能除遣十相】 p0790 瑜伽七十七卷十二页云:世尊!如是了知法义菩萨,为遣诸相,勤修加行;有几种相,难可...【二执】 一般指我执与法执,又作我法二执、生法二执。小乘说一切有部等主张法体实有,故仅揭出‘我执’之说;大乘...(杂语)自子院称本院。或称自坊为本坊。...【他所讥嫌过失】 p0488 瑜伽九十九卷三页云:若非亲属苾刍尼所,受衣、与衣。或共彼等、独在一处。或复非时。诸苾...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...
在净土法门如何发菩提心?昙鸾大师在《往生论注》里面,有这么一段话,让我们觉得发菩提心有一个下手之处,而且比较...
我们打的是佛七。就是持一句南无阿弥陀佛佛号,行、住、坐、卧、睡觉、乃至于吃饭。晚上休息,自己在床上都可以默念...
讲了不少,不知道你们有没有听?我看有些人就没有用心去听,你讲你的,我做我的。我哪有这么多精神跟你们讲话?一天...
《竭诚方获实益论》中的再一则,讲到受持《法华经》。我们来看: 唐僧昙韵,定州人。行年七十,隋末丧乱,隐于离石...
伤足自规(四条) 一、自今已往,得一时筋骨轻安、行坐随意,即当思及六道众生苦恼,一心正念。 二、自今已往,虽有...有一位沙弥南利,每天看着师兄们早晚都到禅堂里参禅,心里非常向往,就鼓起勇气请求雷禅师准许他也能进入禅堂参禅。...
蕅益大师是一个发了大菩提心的人,出家之后径山参禅就开悟,以后他给自己写的自传就是八不道人。古代有禅、有儒、有...问: 如果佛性本俱,是过去本俱,是现在本俱,还是未来本俱?还是本来如是,只因一迷一想之间就堕落边离,而失佛性...
南阳净瓶
【佛学大辞典】
| 上篇:南阳 | 下篇:南海寄归传 |
(物名)靴饰也。四分开宗记八本曰:富罗跋陀罗者,以木绵及诸杂物与皮合缝,使中央起也。...
闵园
摩纳婆
诸法印
七杂染
烦恼依处
断灭论
解脱
空能除遣十相
二执
本坊
他所讥嫌过失
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】百喻经

无上菩提心,即是愿作佛心

行住坐卧把持一句佛号

妄想如顽猴野马一样,该如何调伏

竭诚受持《法华经》得感应

莲池大师警策
白隐禅师的「只手之声」


莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
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如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师