(名数)一、生老病死苦。即合四苦为一苦也。二、爱别离苦。离别亲爱者之苦也。三、怨憎会苦。与憎恶者会合之苦也。四、求不得苦。求欲者不得之苦也。五、五盛阴苦。亦云五阴盛苦。五阴者,身心之总体,心身炽盛生长之诸苦也,又心身盛受一切苦也。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【种姓】 p1259 瑜伽二十一卷一页云:云何种姓?谓住种姓补特伽罗、有种子法。由现有故,安住种姓补特伽罗、若遇胜...(名数)密教依释摩诃衍论而立者,前之八识与唯识所立不异,第九识之一切一心识,又曰多一识。是真如随缘而为有情非...(术语)乐受之所依为乐根。六识之中有眼耳鼻舌身之五识。...晋代僧。为鸠摩罗什之弟子。曾助道安翻译鼻奈耶。能讲正法华经及光赞般若,听者逾千,姚兴大加礼遇。及罗什至长安,...(名数)谓儒教佛教道教。翻译名义集曰:吴主问三教,尚书令阚泽对曰:孔老设教,法天制用,不敢违天。佛之设教,诸...亦名:媒嫁戒释名 戒本疏·十三僧残法:“释名者,为彼男女,往返相谋,以成嫁娶,故曰媒也。媒者,谋也。计度二姓...【惑】 p1186 成唯识论八卷八页云:发业润生烦恼、名惑。...(术语)憍慢之深坑。智度论十八曰:胜者堕憍坑,负者坠忧狱。...(术语)谓人身为待食物衣服等之资而立者。止观四上曰:有待之身,必假资籍。南山之戒疏四上曰:有待之形,假资方就...又作教行证三分。乃根据教、行、证三重而理解之七个法门。系日本天台宗之教法,为与本觉、始觉之口传同时受到重视之...(术语)吾人现思妄心也。即第六意识之一念。介尔者,微弱之义,细少之义。阴妄者,谓此心属于五阴中之识阴而为迷妄...楞严经五十阴魔章...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...
如果我们想在临终时顺利地往生,那就必须在平时做好充分的准备,也就是要时时提起往生极乐世界的心。能提起这种心的...韦婆多是一个很爱说警告语的比丘尼,她为了满足自己的欲求,常常以警告来阻止别人去获得。 她虽然出家受具足戒,但...
这个非量主要的就是我们对身心世界的这四种颠倒。我们对我们的生命体会产生四种错误的认识,就是这个常、乐、我、净...
复有十业,能令众生得端正报。 1、不嗔。如果想要长得端正美丽,以后就别发脾气了。脸上常带欢喜,你才会有端庄美丽...
到正宗分的时候,佛陀就问阿难尊者一个问题。 他说,我今问汝,我现在问你一个问题,你当初发心要出家,你阿难尊者...
问: 若众生心忆佛、念佛,现前当来必定见佛。又言:不假方便自得心开。若持名念佛不能开悟,则《楞严经》何以作如...
过去,佛陀住在维耶罗国(或译堕舍罗国)一处称为乐音的地方。当时,有八百位比丘菩萨与佛同在此地。一日,有一位贫...出家剃度而修行,宗旨在于上求佛道,下化众生。如果能秉持这个目标而精进办道,贯注精神,一心一意,安住如来正法当...
五苦
【佛学大辞典】
| 上篇:三苦 | 下篇:八苦 |
(术语)诸佛菩萨之应现,为诸众生说法,使入佛道,与以无上之利益也。...
种姓
十识
乐根
昙影
三教
媒人戒释名
惑
憍坑
有待
三重七个法门
介尔阴妄一念
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本

【推荐】在日常生活中,厌离娑婆欣求极乐的方法
自私自利遭苦报

修四念处来破这四种颠倒

复有十业,能令众生得端正报

感受跟想象是生死的两个病根

念佛求生净土之人要修四念处


虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师