(譬喻)苦之深,譬如河。大集经十九曰:“善作诸行,能干苦河。”
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华严宗基本教义之一。用以说明法界缘起。三性即三自性,指摄大乘论中之遍计所执性、依他起性、圆成实性;谓此三者由...【眼识界等相】 p0999 集论一卷二页云:眼识界何相?谓依眼缘色,似色了别,及此种子积集异熟阿赖耶识,是眼识界相...因迷情而没于非理之中。无量寿经卷下(大一二·二七五上):“不达于道德,迷没于瞋怒。”(参阅“迷情”4332) p4...亦名:不饮虫水见佛得道 子题:见法者则见佛身 行事钞·随戒释相篇:“鼻奈耶律说,二比丘向佛所,一人渴死生天,见...(673~743?)唐代僧。京兆(陕西)人。师事华严宗三祖法藏,深究华严,为同门之上首。曾继续法藏未完成之著作华严...(明王)新译仁王经奉持品说,佛于未来世受持三宝之处,使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空三藏所持之梵本金刚顶...为古代建筑样式之一,佛教建筑亦采用之。将墙上之门洞砌成半圆形或弧形,称为券门。若将桥洞砌成半圆形或弧形,称为...谓拂除尘埃、迷雾,以透见本来面目。乃禅宗北宗神秀一系之修行主张。拂尘,指对治世俗烦恼,不受客观外界之影响;看...(杂语)谓念佛行者,以信弥陀之一念,即时入于必定之位也。必定之位者,必成佛之位也。十住毗婆沙论易行品曰:人能...(名数)一有余涅槃,二无余涅槃。新译曰有余依,无余依。依者,有漏之依身。对于惑业而曰余。有余涅槃者,为生死之...(故事)唐会要曰:旧制僧尼簿,三年一造其籍。一本送祠部,一本留州县。又开元十七年八月十日,敕僧尼宜依十六年旧...普门品(日诵式版本)...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...(龙藏本)...
各位,大家吉祥。常说,天下名山僧占多,但是我其实想说的是,天下名山之所以僧占多,是因为僧建多。大多的寺院都是...
法不孤起,起必有由。世间诸事,尚有因像,况无上佛法,岂无因缘耶?今明佛法因缘,有总、有别。总约一代时教,四十...
世人不信有因果,因果可曾饶过谁?钓鱼、捉鱼、贩鱼的可怕果报!奉劝有缘阅读此文的朋友不要钓鱼、捉鱼、贩鱼了! ...问: 念佛和辅导孩子学习,在时间安排上,有没有先后次第,还是一切交给佛菩萨,一心念佛就行? 大安法师答: 学佛...
业有三块,我们看这个附表。 我们先看左上角有一个业,业就是身口意的造作。这个活动一造作时,它能够熏习第八识(...大势至菩萨说:十方诸佛怜念我们众生,就像母亲在想念子女一样。你看佛有多慈悲。所以学人常跟你们说佛看我们就好像...
问:为什么我们要恭敬、尊重所有的出家僧人呢?含(受了戒,并不持戒的出家人, 或自称出家人)。 答:在《大悲经》...
我们注意到,这十三代祖师有很多都是不可思议、从本垂迹的菩萨再来之人。善导大师相传是阿弥陀佛的化身,是非常不一...
苦河
【佛学大辞典】
| 上篇:苦果 | 下篇:苦性 |
子题:摄热巾 资持记释云:“不犯十二相。二三注显,皆谓本作是心,故作成不犯。儭钵内者,障尘垢故。 摄热巾 者,...
三性一际
眼识界等相
迷没
饮虫水戒劝持
慧苑
五大明王
券门
拂尘看净
即时入必定
二种涅槃
僧帐
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

唐代高僧承远大师

如来为一大事因缘故,出现于世

钓鱼捉鱼的恶报事例
念佛和教育孩子哪个优先

业力是如何形成果报的
忆佛是把家人、工作都当作是佛

为什么要恭敬尊重并不持戒的出家人


净界法师
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