此第三静虑所有。瑜伽三十三卷十一页云:又于尔时,远离二种乱心灾患;能于离喜第三静虑,摄持其心。第二静虑、已离寻伺;今于此中,复离于喜。是故说言安住于舍。如是二法、能扰乱心,障无间舍。初静虑中,有寻伺故;令无间舍、不自在转。第二静虑、由有喜故;令无间舍、不自在转。是故此舍、初二静虑、说名无有。由是因缘,修静虑者、第三静虑、方名有舍。由有舍故;如如安住所有正念,如是如是彼喜俱行想及作意、不复现行。若复于此第三静虑,不善修故;或时失念。彼喜俱行想及作意、时复现行;寻即速疾以慧通达、能正了知,随所生起,能不忍受;方便弃舍、除遣、变吐,心住上舍。是故说有正念正知。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
无论苦乐,所报之境则有二者,谓依报正报: 一、正报 谓所报之身,如人所受得之人身是。 二、依报 谓所受...梵语 navā?aiksāh。即无学位之人有九种优劣差别,又作九种阿罗汉。自己之所作成办,无复修学之位,称为无学位,谓...(明王)胎藏界之曼陀罗,位于第十虚空藏院之忿怒尊。有一百八臂,持各种之器杖。见胎藏界曼陀罗大钞五。...(一)全称欲邪行。又作邪淫。为十恶之一。于非境、非道、非处、非时行淫,概称为邪行。(参阅“十善十恶”468) (二...【增上慢】 七慢之一。修行之人‘未得言得,未证言证。’叫做增上慢。参阅‘七慢’条。...【自性分别】 p0598 瑜伽三十六卷二十一页云:云何名为自性分别?谓于一切色等想事,分别色等种种自性,所有寻...(衣服)紫衣,素绢,道服等谓之圣道衣。以是为天台真言等圣道众之人所著故也。对于律僧之律衣,念佛僧之黑衣而言。...(一)谓承继正法并使之光大隆盛。如“绍隆三宝”,即继承佛、法、僧三宝并使兴隆之意。[维摩经佛国品] (二)(1077...【五种宣说广大果利益】 p0286 显扬八卷十四页云:宣说果利益者:谓诸菩萨摩诃萨、为诸有情,宣说正法;有五种广大...(流派)具名三蜜栗底尼迦耶Sammatiya-nikāya,小乘十八部中正量部之梵名,又作三眉底与部,弥底部,弥离底部。又...亦名:施一食过受戒开缘、一食过受戒开缘 含注戒本·九十单提法:“不犯者,一宿受;病过受食;若居士请住,我为沙...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...错误的观念 没有讲经之前,跟大家说几句,最近一段时间,因为我身体不好,耽误了很久。同时想讲的经,有的人要我讲...
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亦不堕声闻、辟支佛地,你若受持、读诵这个般若波罗蜜经,又能正忆念,也不会堕落到声闻、辟支佛地,因为这个《摩诃...
舍念正知
【法相辞典】
【舍念正知】 p0973
| 上篇:舍类福 | 下篇:舍远离轭 |
(术语)计者,计度分别也,计度分别所立之宗义,谓之计。若为他所难,更变其宗义,名为转计。...
依正二报
九无学
一百八臂金刚藏王
邪行
增上慢
自性分别
圣道衣
绍隆
五种宣说广大果利益
三弥底
食处过受戒开缘
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经
【大藏经】吉祥经
【大藏经】观无量寿佛经疏
梦参老和尚《弥陀心法》

经书读得越多越好,还是越深越好
波斯匿王迷恋他人妻子
金刚经的40句名言

可以败给他人,但要战胜自己

五件不可得之事

动物在佛经里的寓意


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