(术语)Śiṣya,译曰所教,弟子之义也。求法高僧传上曰:“室洒,译为所教。旧云弟子,非也。”
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1、楞伽经所说之七空。一、相空,即求生相不可得之空;二、性自性空,即性自之空;三、行空,三业之所作不可得;四...【法性不可言说譬喩非不相似】 p0766 瑜伽七十三卷三页云:问:不可言中不可言言,既现可得;是故法性不可言说...(譬喻)苦世界也。娑婆满苦痛故名。天台观经疏曰:夫乐邦之与苦域,金宝之与泥沙。...(杂语)与双树同。谓之娑罗双树。正宗记曰:趍拘尸那城,既至双木之间。...为现图曼荼罗之异称。即不顾虑是否有违经轨之说,而随顺受法者机根而改描之曼荼罗。关于作者,有谓系善无畏三藏为应...乃药师十二誓愿中第七愿之语。愿文为(大一四·四五○上):“愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无药,无亲...中国佛教典籍的汉译,从唐宪宗元和六年(811)译成《本生心地观经》之后就中断了,直到宋太宗太平兴国七年(982)才复兴...亦名:净地结竟不开内宿、结净地竟不开内宿 子题:内宿随人、内煮随处 羯磨疏·诸界结解篇:“问:‘结净地竟,定无...为五念门之一。又作回向门。即将自己之功德善根,回向于一切众生,以拔除众生之苦恼,并愿与众生同生安乐净土者,称...神通者,谓六神通,一神境通、二天耳通、三心差别通、四宿住随念通、五死生通、六漏尽通。神境通者,谓依止静虑于种...【庵摩勒】 肇曰:形似槟榔,食之除风冷。时手执此果,故即以为喻。西域记云:庵没罗果,而有两种,小者生青熟...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...佛陀在菩提树下成道不久,魔王便起了妨碍佛陀弘法的念头,于是立即前去佛陀所在。 魔王对佛说道:您平日总是显现庄...
01 宵行者能无为奸,而不能令狗无吠也。《战国策韩策》 释义:走夜路的人,尽管可以恪守自律,不作奸犯科,却仍然没...
设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,皆悉逮得普等三昧。住是三昧,至于成佛,常见无量不可思议一切诸佛。若不尔...
一、香赞 戒定真香,焚起冲天上,弟子虔诚,热在金炉上,顷刻纷纭,即遍满十方,昔日耶输,免难消灾障。 南无香云盖...
我们在生活中如果碰了钉子,所谓「眼中钉」,要不要恨上对方一辈子? 碰钉子是很正常的,下次注意就好。已经碰到钉...
【原文】 问:等是念求生一佛净土,何不十方佛土中,随念一佛净土随得往生,何须偏念西方弥陀佛耶? 答:凡夫无智,...
问: 佛是无处不在的,那为什么念佛人要到临终往生之时,才能见到佛来接引呢? 大安法师答: 佛无所不在,是指他的...
参禅人,要知以禅为道,办道即参禅是也。此一大法,尘世街廛不能办,因人事纷繁,日无静处,夜无静声,正兴此法反;...
室洒
【佛学大辞典】
| 上篇:室啰末拏 | 下篇:客山 |
1、智德和断德。智德即菩提,因菩提能透视一切的事理;断德即涅槃,因涅槃已能断除一切的妄惑。 2、悲德和智德...
七空
法性不可言说譬喩非不相似
苦域
双木
随机曼荼罗
一经其耳
天息灾(?—1000)、法天(?—1001)、施护(?—1017)
摄食界结竟不开内宿
回向门
神通
庵摩勒
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
断欲精进魔生恼

九大古语人生智慧,受益匪浅

四十八大愿——(第45愿)皆得三昧见佛

文殊菩萨祝圣仪轨

不拔眼中钉

为何偏念阿弥陀佛求生极乐世界

为何念佛人要到临终时,才能见佛来迎呢


虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师