乃药师十二誓愿中第七愿之语。愿文为(大一四·四五○上):“愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无药,无亲无家,贫穷多苦,我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提。”故教内有“一入耳根,便成道种”之语。 p72
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【利益安乐诸天及人】 p0704 瑜伽八十三卷十七页云:为利益安乐者:谓于彼起所有善行,无损恼行。所言人者:谓...【相秘密】 p0836 摄论二卷十三页云:二、相秘密。谓于是处,说诸法相,显三自性。 二解 世亲释五卷十三页...转轮圣王舍家修道,而具足天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通等五通者,称为王仙。[俱舍论光记卷五] p1509...又名遍行心所,乃周遍起行之意,心若生时,此五心即相应俱起。 一、作意,即注意,也就是留意,它领导心识去攀...转轮圣王七宝之一。据载,马王婆罗醯住大海中,有眷属八千,若转轮圣王出世,则取最小者为马宝。唐武则天曾仿此而置...(术语)别教三谛观之一。...(修法)读仁王护国般若经,而修之祈祷法也。日月,星辰,火水,大风,灾旱,兵贼七难兢起时,则行此法,亦有平生修...凡十五卷(或十六卷)。唐代慧苑撰。全称续华严经略疏刊定记。又作华严刊定记、华严经略疏刊定记。收于卍续藏第五册...亦名:跳行戒释名 行事钞·随戒释相篇:“跳行者,双脚跳也。”(事钞记卷二五·三七·一七)...佛教最初分裂之根本二部,即上座、大众二部。佛灭百年,优婆鞠多之时,复分昙无德部、萨婆多部、弥沙塞部、迦叶遗部...【摩诃拘絺罗】 大论云:秦言大膝。摩陀罗次生一子,膝骨粗大,故名拘絺罗。舍利弗舅,与姊舍利,论义不如。俱...梵网经菩萨戒诵戒仪式...维摩诘所说经...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...
假设我们以这一念凡夫的心去观察,我们只是就着它的一部分,偏重一部分来说明。我们这一念心有可能是有,它有它的正...
以蕴为观察对象 所谓认识生命的状况,说到底就是认识蕴,认识自身这一堆的色、受、想、行、识内容到底是什么状况,...安详,是真正的生命。心里面没有祥和之气的人,永远得不到幸福。想得到幸福,从内心里头要有【安详】两个字。要能够...
《大方广佛华严经》,是释迦牟尼佛成道后,在菩提树下为文殊、普贤等上首菩萨所宣说,阐述佛之因行果德,广大圆满、...
消灾延生的原理,在于忏悔及发愿。应该接受的果报,必须接受;但是在忏悔心生起之后、愿心发起之时,未发生的果报也...有一位师父在蒲团上静坐,身旁站立一位侍者。 门外,比丘的两个徒弟在辩论佛法。佛法是要人离我执的,他们争论着说...
末法时期持戒的障缘极多,知见是最主要的问题,以下重点谈一谈现代人在戒律方面常常犯的一些邪见。 一者,易位用法...
我们今天要给普法一下,我们了解一下什么叫话头,什么叫参,动不动说疑情,这个点在哪里?我们要普及一下。 看话头...
一经其耳
【佛光大辞典】
| 上篇:一万八千人 | 下篇:一义无量名 |
佛陀十大弟子中之舍利弗与目连二人,听闻佛告诸比丘,三月后当入涅槃,因不忍眼见佛陀入灭,乃征得佛之应许而先行入...
利益安乐诸天及人
相秘密
王仙
遍行
马宝
从空入假观
仁王经法
华严经刊定记
跳行白衣舍戒释名
二部五部
摩诃拘絺罗
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经

学会欣赏他人的优点,包容缺点

透视轮回生命的状况
慧律法师《幸福与安详》

持诵《华严经》的感应,到底有多么不可思议

消灾和延生的原理是什么
傲慢与偏见

现代人在戒律方面常犯的一些邪见


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师