佛教最初分裂之根本二部,即上座、大众二部。佛灭百年,优婆鞠多之时,复分昙无德部、萨婆多部、弥沙塞部、迦叶遗部、婆粗富罗部等五部。[三论玄义、印度之佛教第四章、第六章(印顺)] p213
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(杂名)周礼曰:凫氏铸钟。考工记曰:凫氏为钟,凫入水不溺,以名钟工,取其浮虚之义。...指对死者施以宗教性处理之仪式。包括安葬、殡仪、举哀等。安葬遗体乃人类独有之行为,距今二、三万年之墓葬即为明证...(经名)一卷,唐金刚智译。释迦如来坐菩提树下马鸣菩萨白佛自说大神咒,使像末之贫穷获大福利。...(譬喻)唐沙门慧海曰:身为大义城。经云:多闻者善于义,不善于言说。言说生灭,义不生灭。义无形相,在言说之外。...五明之一,即明白佛所说的五乘因果妙理。佛法主张万法唯心,心属于内,故叫内明。...【蕴界处差别三种】 p1454 杂集论五卷十一页云:复次蕴界处差别、略有三种。谓遍计所执相差别、所分别相差别、法性...梵语 bhūta-tathatā 或 tathatā。即指遍布于宇宙中真实之本体;为一切万有之根源。又作如如、如实、法界、法性、...【尸罗有二种相能生善趣】 p0237 瑜伽七十一卷一页云:复次尸罗有二种相,能生善趣。一、摄受尸罗。二、不缺尸罗。...(仪式)行事钞下二之一曰:五分诸比丘欲羯磨于一房一角,半房半角,中庭或通结坊间作净地并听。若通结,应云此住处...【慈无量】 p1265 显扬四卷一页云:一、慈无量。谓慈心俱、无怨、无憎、无有损害、广、大无量、极善修习,于一方面...(神名)又曰火天。火尊。司火之神。大日经世出世护摩品举毗陀经之火神四十四种内法之火神十二种。其毗陀之四十四种...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
学佛之人,当具择法眼。佛法,法法都好,然须知有自力、佛力之不同。禅、教、密等各宗,皆须断惑证真,方可了生脱死...
原文: 净业正因,以慈心不杀,修十善业为第一。食肉之人,虽不自杀,亦难免杀业。以非杀无肉故,以钱雇人代杀故。...
一日,佛源老和尚对僧人说:某某下面那房子可以住人啊。 僧:他们说那里风水不好! 源公:什么? 僧:那里风水不好...问: 在修学佛法过程中,有专修与杂修,何谓专修?何谓杂修? 衍慈法师答: 佛法无边,菩提之道,无非是要令众生觉...
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法的时候,对比丘们开示:很久以前,有一次三十三天的天主释提桓因带着许多天子和天...
【原文】 龙眼 宗伯陆公①寿九十七而嗜龙眼,龙眼遂价贵一方。又吾乡一老叟,寿逾宗伯六载而嗜蒸豚。二老母,一嗜米...
如果情执未断,嘴里念佛,念念还是堕娑婆。但如至诚恳切,万缘放下,那么一念之间,便能到西方 会信仰佛教或出家,...逢年过节,大酌小宴,无不腥腥相惜,满盘荤腥。略涉佛法的人劝我吃肉,称学佛人不能机械理解佛法,要敢于酒肉穿肠过...
二部五部
【佛光大辞典】
| 上篇:二贫 | 下篇:二部戒本 |
(物名)明月珠也,又曰明月摩尼。宝珠之光如明月,故名。此珠有澄浊水之德。涅槃经九曰:譬如明珠置浊水中,以珠威...
凫钟
丧葬仪规
马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨
大义城
内明
蕴界处差别三种
真如
尸罗有二种相能生善趣
结净地法
慈无量
火神
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经

学佛之人当具择法眼

净业正因,以慈心不杀为第一

他们说那里「风水」不好
何谓专修?何谓杂修?

出离四流便得四乐

积德才能延寿


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师