佛教最初分裂之根本二部,即上座、大众二部。佛灭百年,优婆鞠多之时,复分昙无德部、萨婆多部、弥沙塞部、迦叶遗部、婆粗富罗部等五部。[三论玄义、印度之佛教第四章、第六章(印顺)] p213
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【预流向】 p1232 显扬三卷十页云:一、预流向。谓如有一、纯熟相续,超过一切外异生地,入正性离生。若未证得初预...(术语)与我别见解,与我异行法也。如圣道净土二门相对。观经散善义曰:一切异见异学别解别行人。...【摩诃那伽】 大论云:那伽,或名龙,或名象。是五千阿罗汉,诸罗汉中最大力,以是故言如龙如象。水行中龙力最...即聚灰为人之形。系指难婚之女子为求成婚,所祭拜之偶像。据欢喜母成就法之说,女子难以成婚者,若作一灰人,加持一...(异类)阿苏罗之略。译曰非天。西域记九曰:阿素落,旧曰阿修罗,又曰阿须伦,又曰阿苏罗,此皆讹也。...(界名)依阿弥陀佛本愿成就之国土,即极乐净土也。往生礼赞曰:而观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成。四十八愿庄严起...(术语)观无量寿经正宗分之说相。二尊为释迦弥陀。二教为要门与弘愿。此经之正宗分以释迦显说要门方便之定散诸善,...【爱支差别】 p1203 瑜伽十卷一页云:欲爱云何?谓欲界行为缘所生于欲界行染污希求。由此能生欲界苦果。色爱云何?...【至那仆底国】 p0632 西域记四卷五页云:至那仆底国,周二千余里。国大都城,周十四五里。稼穑滋茂,果木稀疏...【王善知差别知所作恩】 p0382 瑜伽六十一卷六页云:云何名王善知差别知所作恩。谓有国王、于诸大臣辅相国师及群官...【襵多】 瑜伽八十四卷十页云:言襵多者:皮缓皱故。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
麻谷宝彻随侍马祖道一,问说:如何是大涅槃?马祖答:急。麻谷问:急个什么?马祖说:看水。 此时的马祖和麻谷,师...
同样的修行者,有五种的心态,决定你五种的果报: 第一种人:他修善的时候,他为了搏取别人的恭敬。这种人大概来生...
观,是佛法修行中,最重要的方式之一。禅宗许多祖师,皆因观而开悟。有这样一个故事: 曹洞宗祖师洞山良价禅师早年...
有一位修行者与当时一位禅师修行的法门不同,他看到禅师得到社会大众的敬仰,甚至在说法时也完全以社会的形态来教育...月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,天下没有不散的筵席,而人是血肉之躯,和心爱的人分离时,难免会心生忧苦、潸然泪下,...
【原文】 智有二:有世间智,有出世间智。世智又二:一者博学宏辞,长技远略,但以多知多解而胜乎人者是也;二者明...
清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他利用职权疏...
复有十业,能令众生得端正报。 1、不嗔。如果想要长得端正美丽,以后就别发脾气了。脸上常带欢喜,你才会有端庄美丽...
二部五部
【佛光大辞典】
| 上篇:二贫 | 下篇:二部戒本 |
1、指佛菩萨以神通自由自在摄化众生以自娱。 2、指佛菩萨随心所欲地度化众生,毫无障碍的能力。游与戏都是自在...
预流向
别解别行
摩诃那伽
灰人
阿苏
愿土
二尊二教
爱支差别
至那仆底国
王善知差别知所作恩
襵多
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

要得大涅槃,反而不能急

有五种心态,决定五种果报

「毗婆舍那」是什么意思

不服气的修行者
圣严法师《超越别离的痛苦》

稍得世间智一点皮毛,便以为大彻大悟了

生活不是战场,无需一较高下


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
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梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
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