西域记四卷五页云:至那仆底国,周二千余里。国大都城,周十四五里。稼穑滋茂,果木稀疏,编户安业,国用丰赡,气序温暑,风俗怯弱。学综真俗,信兼袤正。伽蓝十所,天嗣八所。昔迦腻色迦王之御宇也。声振邻国,威被殊俗。河西蕃维,畏威送质。迦腻色迦王既得质子;赏遇隆厚。三时易馆,四兵警卫。此国,则冬所居也。故曰至那仆底(唐言汉封)。质子所居,因为国号。此境已往,洎诸印度,土无梨桃。质子所植,因谓桃曰:至那你(唐言汉持来)。梨曰至那罗阇弗呾逻(唐言汉王子)。故此国人,深敬东土,更相指语:是我先王本国人也。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)离修证情念之无为真人也。台家称所谓无作性德之人。四十二章经曰:饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无...为法华经所说之火宅喻故事。据法华经卷二譬喻品载,火宅中之诸子,出宅外向长者求车;藉以比喻众生厌离生死,而愿求...(杂名)地(方形),水(圆形),火(三角形),风(半月形)四轮之火坛也。...指世界、众生与业界之因果,次第迁流、相续不绝。即:(一)世界相续,众生有业,引起尘劳烦恼,招感风、金、水轮等互...由修行之功渐显本有性德之谓。乃自后天之修行而得,与得自“自然法尔”者有别。(参阅“本有”1956) p4039...【得】 p0992 瑜伽五十六卷一页云:问:依何分位、建立得?此复几种?答:依因、自在、现行、分位,建立得。此复三...(术语)止观曰:一色一香无非中道。一切诸法悉为中道实相之谓也。...在一个大劫中,有成劫、住劫、坏劫、空劫之四个中劫,每一中劫又各有二十小劫。所谓成,即世界由众缘集合而组成;住...【不现前供养】 p0333 瑜伽四十四卷二页云:若诸菩萨、于不现前一切如来及以制多,作如来想,普为三世一切如来、一...(术语)唐善导判净土之法门,为顿教一乘,速疾成佛,故谓为顿教,一切众生悉得乘此乘,故谓为一乘。观经疏三宝偈曰...【一切种爱语】 p0008 瑜伽四十三卷十二页云:云何菩萨一切种爱语?当知此语,六种、七种,总十三种。言六种者...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...
佛法并不是盲目的信仰,而是符合因果法则的真理,既然能得到自在的果地,必有其自在的因地。因地是什么呢?即是观。...
今天是母亲节,是儿女孝敬母亲的日子,令我想起了佛教所提倡的上报四重恩,下济三涂苦;四恩其中的一恩,是要报父母...
我现在今年103岁,出家81年。我本来出家的时候呢,是为了了生脱死,所以出了家,受了戒,到高旻寺,驻在高旻寺住了...
在大乘佛法当中把修行人分成三种: 第一种是偏重心力的修学。 有些人他平常修行不念佛的,他完全依靠自己的戒定慧来...功利思想弥漫的社会,一切都在向钱看。人们往往以收入多寡、职位高低来衡量人的价值。 我承认有钱的确好办事,但是...
我们修行人很怕听到障碍这两个字,你知道障碍是哪里来的?所有的障碍只有从一个地方出来,就是你的内心,你是你自己...
《华严经》讲:信为道源功德母,长养一切诸善根。我们信是要正信,反对迷信;不是信仰虚无,而是信仰事实。蕅益大师...
问: 请问法师今天我遇到一位老者,他说:今年4月份皈依三天后,就睡不着觉。一直到现在还是没有好转。他问是怎么回...
至那仆底国
【法相辞典】
【至那仆底国】 p0632
| 上篇:至得最胜 | 下篇:伏他神通 |
何等不相离相应?谓一切有方分色与极微处互不相离。...
无修无证
求车
四炉
三相续
修生
得
色香中道
四劫
不现前供养
顿教一乘
一切种爱语
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)

果报的不同,源于认知的差别

上报四重恩,下济三涂苦

本焕老和尚:这个婆娑世界我很害怕

观照力是任何修行的一个根本法门
富商的快乐秘方

人最大的障碍从哪里来

修行要先建立这六种「信」


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
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如瑞法师
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省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚