(杂语)客于他家作业之贱人也。是法华经穷子喻中之语,穷子已还父家,虽受种种厚遇,尚自谓客作之贱人,无高尚之志。以喻须菩提等声闻,虽耳闻大乘之法,尚未发大乘心也。法华经信解品曰:“尔时穷子,虽欣此遇,犹故自谓客作贱人。由是之故,于二十年中常令除粪。”法华义疏七曰:“未识大乘为客作,尚守小分为贱人也。”
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【闻思修三慧】 p1264 大毗婆沙论九十五卷四页云:闻所成慧者:谓于文义,如理决择。思所成慧者:谓不净观、持息念...租赁车、马之所。如唐代寺院,为维持寺院本身日常所需、扩建发展,以及伽蓝修护、诸种法会等,皆需庞大费用,故以经...(术语)道谛与灭谛也。修道法而得寂灭之涅槃,出世之因果也,妙乐之因果也。观法上次第为灭道。以先举涅槃之妙果,...(术语)人之执念留于此世而作祟者。死灵,怨灵也。...【大师驱摈诸声闻众】 p0245 瑜伽八十六卷二十页云:复次由七因缘,大师驱摈诸声闻众。一者、见一切种皆行邪行故。...转轮王的宝器。这种宝器当轮王游行时,必先自前进,以制伏四方,有金、银、铜、铁四种,故有金、银、铜、铁四种轮王...天台宗修圆观时,论其所观之境,有主张真心者,亦有主张妄心者,而将真妄二心境并称之,即为真妄观境。台宗二百题卷...(人名)Mālyaśri,译曰胜鬘。舍卫城主波斯匿王之女。...(术语)新译家谓之总相念住。小乘三贤之第三,一切之有漏法,于总相观为苦空无常无我也。是非别别观四念处后则不能...成就四十法。身坏命终。堕险恶趣。生地狱中。何等四十?谓自不离杀。劝他令杀。见不离杀。欢喜慰喻。称扬赞叹杀生者...(名数)有四种之生死,障害如来法身之功德,故名四障。佛性论二曰:声闻、缘觉、大力菩萨,住无漏界,有四种怨障,...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...优婆塞戒经...大乘入楞伽经断食肉品...问: 请问师父,二力法门与他力法门虽说法不同,但是否是一体的两面呢? 大安法师答: 二力就是谈自力和佛力,称为...
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客作贱人
【佛学大辞典】
| 上篇:客司 | 下篇:客尘 |
迷妄之渡头;即指三界六道众生之境界。如大唐西域记序(大五一·八六七下):“廓群疑于性海,启妙觉于迷津。”明神...
闻思修三慧
车坊
道灭
恶灵
大师驱摈诸声闻众
轮宝
真妄观境
摩利室罗
总相念处
成就四十法
四障
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
大安法师:二力与他力法门是否一体的两面

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