(譬喻)命终时,体中风大动摇,支解身体,其苦如以利刀刺之,故云风刀。止观四曰:“年时稍去,风刀不奢,岂可晏然坐待酸痛。”同辅行曰:“言风刀者,人命欲尽,必为业力散风所解,如解韛囊,使息风不续。如解沟渎,使血脉不流。如解机关,使筋节不应。如解火炬,使暖气灭尽。如解坏器,使骨肉分离。”释氏要览下曰:“正法念经云:命终时刀风皆动,如千尖刀刺其身上。显宗论云:为人好发言,讥刺他人,随实不实,伤切人心,由此当招风刀之苦。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(一)指佛之真正知见。即照见诸法实相之真实知见。又作佛知见。梵网经卷上(大二四·一○○二下):“复转一切见入佛...云何名一切粗重,略说有二十四种,谓一切遍行戏论粗重,领受粗重,烦恼粗重,业粗重,异熟粗重,烦恼障粗重,业障粗...【焰梵鬼王】 p1388 显扬十八卷十七页云:论曰:何因缘故;焰魔鬼王,说名法王?谓由摄益彼众生故。由二种因,能为...凡二卷。唐朝不空译。全称文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经。收于大正藏第二十一册。共分八品,内容系以七...亦名:是中清净否 子题:是中乃问僧中 含注戒本·戒经序:“诸大德,我已说戒经序。今问诸大德,是中清净否?三说。...(术语)禅林导引他升座说法,而绍介于众曰引座。见象器笺十一。...指佛菩萨拔除众生之苦而给与福乐之愿力。拔除痛苦称大悲;给与福乐称大慈。据北本涅槃经卷十五载,大慈,即为诸众生...谓真如法性,离于造作,本自无为。...禅宗公案名。谓世尊升于说法之座,未尝演说一句。丛林中每以此一公案表示第一义谛乃不立文字、言语道断者。碧岩录第...因明用语。因明四宗之一。因明对论中,立者(立论者)立宗(命题)时,于其所欲立之处,不用直接而清晰之言语表达出...(杂语)谓系属于一定寺院而投信施之俗家也。檀为檀那或檀越之略,施与之义。...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...金光明最胜王经...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
菩萨如果你在行菩萨道的时候行菩萨道呢,六度万行以布施为首。 第一个就讲舍,舍就是布施。布施首先就讲财,第一就...
很多人刚开始接触佛教的时候,都是带着一种有求的心态。就好像觉得往这个功德箱里塞些钱或者我给菩萨烧了一大把香,...
有些父母、长者非常想不开,就想着要给孩子多留一些钱,结果呢?留得住吗?告诉大家,留成什么?祸根。老祖宗留了一...
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身一定要受,一天饮食、起居、睡眠都叫受。吃得好、睡得舒服了,享受了,那个受,你就高兴;身体要去劳动、做苦役,...走出世间是清净,走入世间是红尘。红尘滚滚,这个世界上,都市中,都是红尘。人世间为什么叫做红尘呢?唐朝的首都在...
瞻部洲中多苦事。瞻部洲就是南瞻部洲,指我们这个世间地球,又称为南阎浮提。四大部洲当中,南瞻部洲众生是多苦事,...
原文: 净业正因,以慈心不杀,修十善业为第一。食肉之人,虽不自杀,亦难免杀业。以非杀无肉故,以钱雇人代杀故。...
风刀
【佛学大辞典】
| 上篇:风 | 下篇:风大 |
【无退慧】 p1051 瑜伽八十三卷五页云:无退慧者:谓卽圆满慧,成无退法,究竟出离。...
佛见
粗重
焰梵鬼王
宿曜经
今问诸大德是中清净否
引座
拔苦与乐
真如无为
世尊升座
傍凭义宗
檀家
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】佛说分别善恶所起经

财布施与法布施为什么要相结合

不要再「傻傻」地求了

勿以嗜欲杀身,勿以财货杀子孙

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明明是苦事,他却认为是乐
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