(术语)五根中之信根与慧根也。信以破邪见,慧以断无明。无量寿经下曰:“寿命甚难得,佛世复难值,人有信慧难。”教行信证行卷曰:“佛在世甚难值,有信慧不可致。”
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(名数)五代会要曰:周显德四年九月,赐京城内新修四大寺额,以天清显静显宁圣寿为名。圣寿后又改曰显圣。是则四寺...【阿陀那识】 阿陀那梵语,译为执持识,此有二解,一、为第八识的别名。因阿陀那识为执持感官、身体,令不坏的根本...据法苑珠林卷六十九受报篇引证部第二载,由四种业报中之无报别立四种果报之定与不定。即:(一)时定报不定,时,即时...(780-841)唐代高僧,为华严宗之第五祖,世称圭峰禅师。...即指翻译经典。又作翻经。广义而言,并不限于经藏,如律、论之翻译亦皆称为译经。盖以印度各种方言流传之佛典(经、...八圣道支所缘境者,谓即此后时四圣谛如实性,由见道后所缘境界,即先所见诸谛如实性为体故。 道支自体者,谓正见、...【宿世资粮其力薄弱】 p1024 瑜伽九十九卷十八页云:若于宿世,信等善法,不修习故;于现法中,信等微弱。虽极精恳...行者安住于道之心相。日僧空海尝依大日经入真言门住心品而立真言宗十住心,即:异生羝羊心、愚童持斋心、婴童无畏心...(术语)阿赖耶识十八名之一。唯识述记三末曰:小乘名根本识。了义灯四本曰:十六名根识者,大众部立为根本识。...【四法迹】 p0416 瑜伽九十八卷二十四页云:又有四种若行若住无杂染法,令修观者或于境界退出游行,或于所缘安心静...【伊罗钵】 阐义钞云:亦云伊罗跋罗。伊罗,树名,此云臭气。跋罗,此云极。谓此龙往昔由损此极臭树叶,故致头...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...
位和尚问洞山良价禅师:「寒暑来的时候,要躲到那里去?」禅师回答:「你何不躲到没有寒暑的地方去呢?」那和尚又问...
出家师父能接受信众的红包供养吗?在当今社会,这个问题可能会引起热议。其实在佛陀住世期间,社会各界对此问题也是...【欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪。三...
大家注意这个自。自,意义非常深邃、深广。我们读《无量寿经》,讲阿弥陀佛在因地当中以大国王的身份,弃国捐王,行...禅堂中死一般的寂静,寂静得似乎空无一人,只有守关的老禅师心中清楚,参加这次闭关的四十名法师今天已经到了最后一...
世尊于阿耨大泉说法时,在场的五百位比丘除却阿难尊者外,皆是已证得六种神通的大阿罗汉。佛陀向舍利弗开示:在久远...
我们一生当中你的造善造恶,就是第六意识决定了。当它是迷惑颠倒的时候,那么我们就必须生死轮回了;当它是觉悟的时...
什么叫做福,福是祸的相反。什么叫做祸呢?祸是灾殃、是祸患。按说,人生世间,没有灾殃祸患就是福,无奈人在福中不...
信慧
【佛学大辞典】
| 上篇:信满成佛 | 下篇:信藏 |
(术语)遗于后人之教化也。梁高僧传一曰:夫塔寺之兴,以表遗化也。...
四大寺
阿陀那识
四报定不定
宗密
译经
八圣道支
宿世资粮其力薄弱
住心
根本识
四法迹
伊罗钵
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】唯识二十论

如果选择逃避,问题永远都解决不了

出家人能接受信众的红包供养吗
为什么要修净业三福

你修行的净土实际是你真如本性当中具足的
宁搅千江水,莫动道人心

佛说宿殃掷石出血之因缘

培养第二念的觉悟


广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师