(术语)对真我而言,又云假我。佛者于五蕴之假者顺世俗之法而称为我,谓之俗我。真我又云实我。外道凡夫所执之妄我也。佛者排妄我,不拨俗我。
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(植物)弥勒佛成道时之道树也。梵名,奔那伽。弥勒大成佛经曰:枝如宝龙,吐百宝华。大日经疏七曰:奔那伽是龙树华...【摄受真实】 p1459 辩中边论中卷五页云:云何应知相名分别真如正智,摄在根本三真实耶?颂曰:名、遍计所执。相、...(术语)强结毒鼓之缘之意。又作疆毒。谓于无大善根者,强说法华经而使之谤,以结逆缘也。法华文句所谓本已有善,释...【乐义利】 p1308 瑜伽八十二卷十六页云:乐义利者:能与众生多乐法故。 二解 瑜伽八十三卷二页云:言义利者,名所...【念成办】 p0803 瑜伽八十三卷九页云:念成办者:能修忘念对治法故。...即达悟之位、无烦恼之境地,亦即声闻所得见证之无为涅槃。 (一)指小乘之涅槃。维摩经问疾品(大一四·五四五下):...(杂名)又作羯利沙钵那,羯利沙钵拏,迦利沙般拏,迦利沙婆拏,罽利沙盘,迦利沙钵拏等。钱量名。译曰贝齿。四百钱...1、指小乘五部,即昙无得部、萨婆多部、弥沙塞部、迦叶遗部、婆粗富罗部。 2、指金刚界五部,即莲华部、金刚部...【不思量语】 p0327 瑜伽八卷十三页云:又于邪说法时,不正思审而宣说故;名不思量语。...用以表示须陀洹所断烦恼之譬喻。须陀洹即声闻四果中之预流果。北本涅槃经卷三十六(大一二·五七七中):“须陀洹人...(物名)梵云军持Kuṇḍika,尊称佛具法具之瓶器也。有华瓶水瓶等数种。观无量寿经曰:有一宝瓶,盛诸光明。【又】...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...无量义经...佛说雨宝陀罗尼经...
崔成贵老居士往生纪实 崔成贵老人,一九一六年农历八月二十七日出生,山西省灵丘县东河南镇东窖村人,二〇一六年农...
当我到台湾动手术开刀的时候(一九九六年元月),我发了一个愿,很简单,我说:地藏菩萨加持我,别死在医院。为什么...从前有位国王,他有一位亲信。在一次战争中他拼命地救出了国王,使之安然回国。 国王大大地欢喜,许诺他可以提出任...
《佛说法灭尽经》:法欲灭时,女人精进,恒作功德;男子懈慢,不用法语,眼见沙门,如视粪土,无有信心。法将殄没,...要如何修?我常说,人要站稳现在而往未来看。有的人老是想到过去,有的人则常担心未来,未来的事未可知,但愿那是美...
人非圣贤,谁人无过呢?我们还没有成圣成贤,那也就是说在我们没有成佛之前,我们有身就有行为行住坐卧,做事,这就...1. 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。 2. 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。 3...
释迦如来说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒、定、...
俗我
【佛学大辞典】
| 上篇:俗妄真实宗 | 下篇:俗戒 |
声闻缘觉的法门,以修身自利为宗旨,其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法,自凡夫至阿罗汉,论时间,速...
龙华树
摄受真实
强毒
乐义利
念成办
正位
迦利沙波拏
五部
不思量语
四十里水
宝瓶
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】无量义经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经

静心念佛见弥陀,百岁老人生西方

梦参老和尚讲述开刀的亲身体验
剃国王胡子

《佛说法灭尽经》的预言
圣严法师《泰然面对众生相》

是你造作的,将来都要付出代价
慧律法师《佛心禅话》


净界法师
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