(术语)四断之一。有漏八识及五遍行心所等,其性虽非染污,然为与烦恼相应而为染污之性也。故断其相应之惑时,则自心心所亦离染污之系也。谓之相应断。
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(术语)譬五蕴之聚合于聚落也。释摩诃衍论曰:已过五蕴聚落故。秘藏宝钥下曰:藏海息七转之波,蕴落断六贼之害。...子题:受无作、随无作 羯磨疏·诸戒受法篇:“何名受无作耶?即是行者愿于惑业断相续意,无始妄习,随念难隔;故对...(术语)顿教与渐教也。以判诸大乘教。又曰渐顿。...【断善根】 p1414 瑜伽一卷十三页云:云何断善根?谓利根者,成就上品诸恶意乐现行法故;得随顺彼恶友故;彼邪见缠...【无染心】 p1054 瑜伽八十九卷十五页云:于业异熟深见过患增上缘力,誓远离故;名无染心。...禅林用语。原指头脸为灰土所污之意;于禅林中,藉以形容修行者悟道之后,为济度众生而甘愿投身于群众之中,不顾尘世...(术语)一心头面礼拜也。观音忏法曰:一心顶礼本师释迦牟尼世尊。...(杂语)眼等五根败坏而不为用也。维摩经佛道品曰:譬如根败之士其于五欲不能复利,如是闻诸断结者,于佛法中无所复...现行法的简称。阿赖耶识,有生一切法的功能,谓之种子,由此种子而生色心之法,现苦乐境界,谓之现行。...【有上法】 p0542 瑜伽六十六卷十三页云:云何有上法?谓除涅槃,余一切法。 二解 品类足论六卷十一页云:...梵语 rūpa-skandha,巴利语 rūpa-kkhandha。又作色阴、色受阴。为五蕴之一。色,为变碍义;占有一定空间,且会变...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...金光明最胜王经...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
我们看第一个「上上」品,看他的「根机」,「悲智双运菩萨」。这个往生到上上品的人,他在因地的时候,他很难得,他...第一、孝亲 百善孝为先,所以孝亲为修福第一要务,人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦劝孝文》称孝为人间第一事,舍...
用功办道这件事,不论是几个七,天天如是、时时如是、分分秒秒皆如是才行呐。 今天,我问了一个人:你在这里打了两...
我们再看第三个,业果的问题。 如是扰乱,相待生劳。 前面的整个世界、众生的产生都还是第八识,到了这一段如是扰乱...
这《地藏经》,古来因读诵、受持、供养、礼拜而获得实际受用的人,真不知有多少?在宋人所撰的《地藏灵验记》等,都...人活在充满罪恶的世间,自身又有私欲偏情、妒忌占有等,所以私心越来越大,对于他人,视如无物,个人的感觉和利益渐...
再介绍唯识的观法:唯识五重观。怕初听同学不了解,我浅浅的说。 第一、遣虚存实观 虚就是遍计执、执着。怎么虚呢?...
毫厘系念,三途业因。瞥尔情生,万劫羁锁。 若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳...
相应断
【佛学大辞典】
| 上篇:相应缚 | 下篇:相应无明 |
依靠药力或是咒术而显现的神通。...
蕴落
受随二无作
顿渐
断善根
无染心
灰头土面
一心顶礼
根败
现行
有上法
色蕴
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】佛说分别善恶所起经

上品根机的人都具足这三种法
培福修福的十个法门

用功办道这件事,应分分秒秒皆如是才行

【推荐】整个身心世界就是一念心所变现出来的

拜地藏像忏悔,获菩萨现身加持
以身作则,反求诸己

唯识五重观


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