禅林用语。原指头脸为灰土所污之意;于禅林中,藉以形容修行者悟道之后,为济度众生而甘愿投身于群众之中,不顾尘世之污浊。与“和光同尘”、“拖泥带水”之意略同。然一般所谓之“灰头土脸(面)”,则含有不光彩、颜面无光,或不事修饰、奔波劳顿的样子。[景德传灯录卷二十归宗寺怀恽条、碧岩录第四十三则、圆悟佛果禅师语录卷二] p2476
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亦名:年不满受具戒缘起、与年不满戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅城,有十七群童子,大者年十七,小者十...相者,谓无作缘生故、无常缘生故、势用缘生故,是缘生相。由此相故薄伽梵说,此有故彼有,此生故彼生,谓无明缘行乃...(譬喻)禅定譬湛然之水,妄念乱想比波。性灵集九曰:静禅波而涉,开觉华以芳。...禅林用语。黑豆,原为黑色大豆;禅林以黑豆转指文字。谓研究经典之文字言句法数,其态度绵密微细,有如计数黑豆一般...因明用语。比量相违,梵语 anumāna-viruddha。为因明三十三过中,宗法九过之一。即所立之宗(命题)与比量之因(理...据俱舍论卷二十六载,与贪相应及贪所系属之心,称为有贪心;而不与贪相应之余善心及无覆心,称为离贪心。 p2442...以一个月亮的月体月光月影,来比喻佛的三身。宝王论说:法身如月体,报身如月光,应身如月影。...【于威仪路成就轨则】 p0752 瑜伽二十二卷三页云:云何名为于威仪路成就轨则随顺世间不越世间随顺毗奈耶不越毗...(术语)四苦之一。梵语弭也地,译作病。病有二种:一依先世之恶业而招者,二依今世之风热等而感者。智度论八曰:病...(术语)谓俱舍之心所法四十六中,信等善心所十个也,以是与一切之善心相应俱起故也。一切之善心,名为大善地。此十...(一)根据密教之根本教义,诸佛菩萨皆有本誓,为标示此一本誓,常以两手十指或某一特殊身势动作,显现种种相,是为本...佛说出家功德经...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...古语道:生死事大,无常迅速。故凡我弟子,均应以戒为师,真为生死,发菩提心,以菩萨行为己任,以弘法利生、利乐有...
现在有一种说法说佛是日中一食,所以过午不能供佛。但根据佛经摘录,在白天夜晚的任何时候,都可以随力供养。 天王...
当我们在修学首楞严王三昧的时候,基本上要注意两个重点: 第一个就是云何应住,第二个就是云何降伏其心。 我们知道...「一念」之道,就是佛经里所说的:「心生种种法生,心灭种种法灭」这个事实,说明宇宙万法都从心而生,并且随时随地...
我们《占察经》讲完了,附带着跟大家解释一下这个用占察轮的占察法,还有拜忏的忏法。这个拜完忏才能用占察轮。 拜...失火了!失火了! 盛大的狂欢酒宴中, 全村人从迷醉中回头一望,朦朦胧胧的视线内,处处火海猛焰;四下张望,松软的...修学律宗的有源请教大珠慧海禅师说:和尚修道,有没有秘密用功的法门? 大珠:有! 有源:如何秘密用功? 大珠:肚...
我们凡夫众生的心是生灭心,它有几个特点: 第一是攀缘。 我们的心是没有一刻宁静的,叫心猿意马,它必然要到处跑的...
灰头土面
【佛光大辞典】
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【随眠有七种】 p1368 杂集论六卷十八页云:随眠有七种。谓欲爱随眠、瞋恚随眠、有爱随眠、慢随眠、无明随眠、见随...
度减年受具戒缘起
相
禅波
黑豆法
比量相违过
有贪心
一月三身
于威仪路成就轨则
病苦
大善地法
密印
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
【大藏经】【注音版】朝时课诵
永惺长老《告弟子书》

佛是日中一食,过午可以供佛吗

修学首楞严王三昧时要注意的两个重点
一切诸相都从心所造,都是虚幻的

如何修地藏占察忏法
佛陀灭火的因缘
秘密用功的法门


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师