(术语)成实论所说三假之一。一切有为法,悉由因果相续,而至视如假有,其实体无也。
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为千手观音四十手中,左手之一所持之物。其手称化宫殿手、宫殿手、宝殿手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼(大二○...【胜义善】 p1102 集论二卷八页云:何等胜义善?谓真如。 二解 俱舍论十三卷十四页云:胜义善者:谓真解脱,以涅槃...梵语 anāsrava-prajā。即远离一切烦恼过非,纯真无垢之智慧;指三乘之圣智。俱舍论卷二十六(大二九·一三四中)...又作发定。谓由专念之法而心住一境,遂得胜境现前。亦即初因思惟之加行,思想渐渐微细,乃至觉想俱亡,达于三昧正受...(?~1086)宋代临济宗僧。浙江义乌人,为傅大士之后裔。字万宗。三岁出家,七岁受菩萨戒。遍历诸方,参谒石霜楚圆...指密教修法中,作加持祈祷之阿阇梨。阿阇梨,即教授弟子,使之行为端正合宜,而自身又堪为弟子楷模之师,故又称导师...Guanwuliangshoujing 佛教经典。简称《观经》。与《阿弥陀经》、《无量寿经》合称净土三部经。宋畺良耶舍译。另...又作回祭。与“回财”同义。即先报请库司营办祭食,事后再偿还其费用者,称为回祭。敕修百丈清规卷六亡僧条(大四八...(经名)一卷,唐地婆诃罗译,说佛在忉利天为观音菩萨分别:诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。之一...(人名)又作毕兰陀筏蹉Pilinda-vatsa,比丘名。译曰余习。以有高慢之余习故也。法华文句二曰:毕陵伽婆蹉,此翻余...(杂语)薄迦梵即世尊之地位也。...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...佛说出家功德经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
似乎短短几年间,伴着新的传播技术和人们对心灵层面的更多关注,有着两千五百多年历史的古老佛教在中国焕发了青春般...
【原文】 学道一要真为生死,二要具足刚骨,三要开见识。无真实为生死心,饶你有志气力量,只作世间豪杰,断不能为...有一次我去爬山,遇见有人带著一只狗,狗看到我这个老和尚,也许是陌生吧,就对著我猛吠,一面虚张声势,一面又害怕...
人生最悲惨的事情就是死亡,可是全世界没有一个人能避免死亡。因此,想要自利利他的人,不能不早点考虑这件事。其实...
原文: 身乃招苦之本,厌乃得乐之基。宿因厚而现善浓,则多劫之重报,转而现生轻受。罹灾戾而猛修持,则娑婆之痛苦...
昨天有同学说到学和修,善导大师曾经说过,三藏十二部归纳一下,无非说了解、行这两门。到中国的禅、教、律、密、净...有一个人喜欢喝酒,在每天工作之前,他都会去镇上的酒馆喝上一盅。 一天,天上下着鹅毛大雪,他穿戴完毕后,向自己...
春秋战国时代,百家争鸣,老子和庄子是放旷逍遥哲学家的代表。尤其庄子晓梦迷蝶的典故,一直是许多人不断探究的问题...
相续假
【佛学大辞典】
| 上篇:相续常 | 下篇:相续识 |
系菩提流支等就华严经九会之说法所立之三种说时。即:(一)九会中前五会之说时,即成道后之初七日。(二)第六会以后之...
化宫殿
胜义善
无漏慧
三昧发得
赞元
修法阿阇梨
观无量寿经(Amitayurbhavana-sutra)
回祭
造塔功德经
毕陵伽婆蹉
薄迦地
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】肇论

小资型学佛和商人型学佛

学佛证道之人必须具备这三点
圣严法师《悲智双运破除烦恼》

《临终三大要》白话译

【推荐】只要能至心念佛,病没有不痊愈的

持名念佛是径中之径
改掉饮酒的习惯


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广钦老和尚
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