(经名)佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经一卷,金刚智译,称为金刚智仪轨。七俱胝佛母所说准提陀罗尼经一卷,不空译,称为不空仪轨,佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经,一卷,地婆诃罗译。七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法,一卷,善无畏译。七俱胝独部法,一卷,善无畏译。
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(物名)香之形似瓜瓣,故名。其制上圆下方,表里条条,竖而成畦。祖庭事苑曰:古今尊宿,拈香多云一瓣。瓣皮莫切,...(术语)于胜者归投依伏也。大乘义章十曰:归投依伏故曰归依。归投之相,如子归父。依伏之义,如民依王。如怯依勇。...【实语】 p1271 集异门论十卷十一页云:实语者:谓所说语、称实,离非实;是名实语。 二解 集异门论十三卷五页云:...(人名)波罗奈城有德婆罗门之女,见佛相好而起净信,问深法。...【近事律仪二不应授】 p0822 瑜伽五十三卷十二页云:问:由几因缘,不应授彼近事男律仪?答:略由二因。一、意...(人名)韶州云门山文偃禅师,姑苏嘉兴人,姓张氏,嗣雪峰。南汉主晟归依之,赐匡真禅师之号。乾和七年己酉岁示寂。...略称“佛向上”。谓成佛虽为修行之理想,然真正之修行并不执著于此,而应超越此一境界。此语出自曹洞宗之祖洞山良价...(一)谓自涅槃界复活。依实大乘教之意,二乘之人虽已入于无余涅槃界,而余业未尽,则经若干劫数,还生心身,发大乘菩...【定论】 p0807 集异门论十二卷十一页云:言定论者:谓此正论,能正显了散动过患,正定功德;故名定论。...佛教传播到每一个地区以后,由于受到当地社会、政治、文化的影响,形式和内容都有相应的变化,形成许多宗派。 ...一数 二随 三止 四观 五还 六净 次四空定而辨六妙门者。前来所明禅定。虽复深远。而并是世间旧法。从初至后。...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...(印光大师校印本)...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...
出家人天天讲修道,如何谓之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。这心是怎样的呢?圣言所表,心如虚空,说...
净土法门是大乘终极之门,确实大乘小乘不可同日而语。这个自力和他力的这种无法逾越的大差别功德,我们有时候,修着...
【原文】 古德云:最胜儿,出家好。俗有恒言曰:一子出家,九族生天。此者赞叹出家,而未明言出家之所以为利益也。...问: 净土三资粮讲的是信、愿、行,莲池大师特别提到厌,对娑婆世界没有厌离心,对净宗学人的修行也是一种障碍,你...
这个地方啊,我们再讲一个重点。天亲菩萨在讲止的时候,礼拜、赞叹、做愿,就是心中的希望很重要。这是一个非常根本...
此之十念,比平常十念,其猛切有天渊相殊之势,故得往生也。以地狱极苦所逼,其一闻佛名,乃以全副精神为之称念。除...一个修行人修福要有忍性。忍一般分为法忍和生忍。生忍就是对一切有情众生对不起我们、诽谤我们、打骂我们的都能忍。...
有一天去一座寺院觐见一位老和尚。到那里的时候,恰好方丈殿里来了一拨客人,在跟老和尚请法。 有一位来客问道:大...
经轨
【佛学大辞典】
| 上篇:尊形 | 下篇:七条袈裟 |
【非学非无学法】 p0717 瑜伽六十六卷十七页云:云何非学非无学法?谓除先所说学无学法,所余预流,乃至阿罗汉...
瓣香
归依
实语
有德女
近事律仪二不应授
云门
佛向上事
还生
定论
佛教派系
六妙门
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】地藏菩萨本愿经

说得一丈不如行得一尺

真正的大福德资粮是靠继承得来的

莲池大师论出家利益
没有厌离心是否是修净土的障碍

只要有这样的心情,佛号就容易念得好

五逆十恶之流临终十念与平常十念有何不同
法忍和生忍


宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师