(堂塔)名山记曰:王祎自建昌还,经庐山,记曰:石峰从山腰拔起如卓笔,峰顶有舍利塔,俗呼为耶舍塔。释氏书云:东晋时,耶舍尊者,自西域奉舍利来,于此建塔。
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结夏安居完了的第二日,即七月十六日,是比丘的新年元旦。...(经名)一卷,后汉安世高译。说十八地狱之受苦及寿命之长远。...(本生)又曰仙誉。国王名。昔释迦如来为仙豫王时。杀诽谤大乘法之五百婆罗门,婆罗门命终后,生于地狱,悔过,发大...(术语)梵网经所说之大乘戒也。又云一心金刚宝戒。...位于陕西鄜州宜君县西南。即玉花寺。又称玉华宫寺。始建于唐武德七年(624),初名仁智宫。贞观二十一年(647),太...【顺后有爱】 p1107 瑜伽六十七卷十六页云:顺后有爱,复有二种。一、缘后有境。二、是后有因。...(物名)亦曰度牒。受戒之证书也。初以谁为和尚,以谁为教授师等一一列其名,次表白受戒之自己意志,终则记自己之名...(异类)Apalāla,龙王名。阿育王经二曰:龙王名阿波罗啰。...【交会粗重】 p0635 杂集论十卷十三页云:交会粗重者:谓两两形交,身心疲损性。...(杂语)Mahāśālivat,树名。翻梵语九曰:摩诃沙利者大稻,婆者有也。...梵语 prajā-pāramitā。又作般若波罗蜜多、般罗若波罗蜜。意译作慧到彼岸、智度、明度、普智度无极。或称慧波罗蜜...观经玄义分卷第一 先劝大众发愿归三宝 道俗时众等, 各发无上心, 生死甚难厌, 佛法复难欣, 共发金刚...晚课蒙山施食仪...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...
一些禅修多年并有所体验的人,可能会认为自己已经证得清净的智慧,不再有对自我的执着,并进入了涅槃境。事实上,凡...
我们修净土宗的,如果把一句阿弥陀佛名号,当做阿伽陀药的话,这就是无上的密。这一句阿弥陀佛,里面可以包涵八万四...
原文: 闻有贵恙,想日见痊愈矣。世间不明理之人,一有病,不是怨天尤人,便是求神祷鬼,徒增业障,有损无益。阁下...
佛门今天日况愈下,真修真学者乏人。真修则不能息心,真学则不能专志。营事则畏烦,劳作则怕累。弘法则无能,接俗则...
一个生活充满苦恼的问题人去拜访一个智者,一见面就迫不及待地问了好多问题。 智者说:你的问题太小了,我看不见,...宗教导师们总认为人类的幸福,并不在于感官上的满足与热情,或者充分的物质享受,这个事实与人类经验互相吻合。即使...龙树菩萨在其《听闻集》中写道:多闻能知法,多闻能远恶,多闻舍无义,多闻得涅槃。 何为多闻能知法? 一是广学多闻...
【原文】 古德云:最胜儿,出家好。俗有恒言曰:一子出家,九族生天。此者赞叹出家,而未明言出家之所以为利益也。...
耶舍塔
【佛学大辞典】
| 上篇:二耶舍 | 下篇:耶祇经 |
(人名)Devarakṣita,译曰天护。商主名。见阿育王经九。...
新岁
十八泥犁经
仙豫
金刚宝戒
玉华寺
顺后有爱
戒牒
阿波罗啰
交会粗重
摩诃沙利婆
般若波罗蜜
【大藏经】观无量寿佛经疏
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

关于开悟的三种错误观念

净土法门与发菩提心

除念佛求接引外,不令起一杂念

佛门日况愈下,真修真学者乏人

一切问题本来就不存在
心灵的财富
听闻正法的功德利益


印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师