(术语)谓往生极乐者,即时得无生法忍之悟也。安住于无生之理而不起诸惑,是曰无生法忍。观无量寿经曰:“如弹指顷,往生彼国。生彼国已,见佛色身众相具足,见诸菩萨色相具足。光明宝林演说妙法,闻已,即悟无生法忍。”
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又名众生无我、生空、人空、我空等,人体为五蕴假和合而有,其中无真实的我体,故云人无我。二无我之一。...(术语)称北方不空成就佛之三摩地。见摄真实经上。...(名数)绝有无等四句,谓之四绝。中论疏一曰:真谛四绝,故名为中。...戒本疏·百众学法:“问:‘如上明相(两土著法、高下分齐),裙以绳束;如律文中,有带系者?’答:‘此以带系于绳...三轮之一。又作意轮、记说轮、记心轮。指佛、菩萨之意业。佛、菩萨能鉴察众生之根机意乐,随宜说法而无错谬,故称其...亦名:覆藏他重罪戒犯相 子题:覆藏心、尼不得比丘前发露罪还至尼边悔 行事钞·尼众别行篇:“(一、释 覆藏心 )若...(一)解除修法时所结之界场。于律中,界有摄僧界、摄衣界、摄食界,在此三界中,各有羯磨作法,其作法准之结界法,然...【八种教授能令八力种姓惭得增长】 p0087 瑜伽三十八卷二十一页云:如是菩萨,或由从他得正教授,或由施他无倒教授...(杂语)Mukti,又曰目帝罗Mucira,译言解脱。梵语杂名曰:解脱,木底。名义集五曰:目帝罗,此云解脱。...(名数)示念佛三昧之胜德以六譬:一,长者阎浮檀那紫金之喻。二,王宝印之喻。三,长者如意珠之喻。四,仙人善况之...结夏安居完了的第二日,即七月十六日,是比丘的新年元旦。...观经玄义分卷第一 先劝大众发愿归三宝 道俗时众等, 各发无上心, 生死甚难厌, 佛法复难欣, 共发金刚...晚课蒙山施食仪...般若波罗蜜多心经...从现象上来讲,从缘起上来讲,就是因为我们以前没有修身口意,所以现在要修理修理你的嘴巴,随便说话不可以,你要加...
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念佛一法,尤为断念方便之方便。不令他念而念佛,亦是转换一个念头。而念佛更视作观亲切,念佛则是净念,换一个清净...
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即悟无生
【佛学大辞典】
| 上篇:即相即心 | 下篇:即时入必定 |
【不净计净见】 p0333 大毗婆沙论八卷十六页云:若不净净见,于五见,何见摄?何见所断?答:取劣法为胜,见取摄。...
人无我
一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧
四绝
涅槃僧带系
忆念轮
尼覆藏他重罪戒犯相
解界
八种教授能令八力种姓惭得增长
木底
观佛三昧海经六譬
新岁
【大藏经】观无量寿佛经疏
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
定时定量定课坚持不断

听佛的话,能做到的尽量去做到

当知念佛目的,必须归于无念

每天我们可能都跟佛陀擦肩而过

不可怨以怨,行忍得息怒
大乘小乘之区别

佛经前为何要安立「如是我闻」


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