(人名)北齐赵郡柏人(直隶唐山县治)人。姓李氏。十岁出家。改名道江。才藻清新。十二岁,游邺都,参讲席。十四岁,入晋阳,齐后召赴宣德殿,讲仁王经。齐亡。北周武帝召为通道观学士,侍讲大易老庄之书。师外假俗衣,内持法服,更名彦琮。及隋文帝为相,佛教稍兴。便为朝士讲般若经。年二十五落发。文帝受周禅。自此讲筵不绝。与陆彦师薛道衡等共着内典文会集。又为沙门撰唱导法,皆改正旧体,繁简得中。文帝见老子化胡画像怪之,师作辩教论,明道教之妖妄。西域经至,奉敕从事翻译。仁寿二年奉敕撰众经目录。寻又着西域传。又撰沙门名义论及别集上五卷。大业间,炀帝于上林园立翻经馆,使居之。于林邑获佛经五百六十四夹,一千三百五十余部,并昆仑书多梨树叶等,以送于馆,使师披览之。师并编叙目录,撰为五卷。又与裴矩共修缵天竺记。前后所译之经,凡二十三部一百许卷。并制序冠之经首。大业六年七月寂。年五十四。归葬柏人。所著有西域志十卷,达摩笈多传四卷,通极辩教论一卷,通学论一卷,善财童子诸知识录一卷,新译经序合一卷,辩正论,福田论,僧官论,慈悲论,默语论,鬼神录,愿往生礼赞偈等。出于历代三宝记,续高僧传,大唐内典录等
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禅宗公案名。又作巴陵三句。指岳州巴陵颢鉴禅师用以提撕学人,令彼等转迷开悟之三句话。即“银碗里盛雪”、“珊瑚枝...【过去言依】 p1222 集异门论三卷十四页云:过去言依者:云何过去,云何言,云何依,而说过去言依耶?答:诸行已起...又作理性毒害。就天台智顗请观音经疏中理毒之说是否为性毒,山家山外二派所起之诤论。智顗于经疏中解释标题“消伏毒...(一)又作教相三意。乃法华经与法华以前诸经在教相上之三种差别。即:(一)根性融不融相,即五时八教之判教。法华以前...位于江西宜黄县北之曹山(旧名梅山,亦称荷玉山)侧。唐代乾宁(894~897)年间,曹山本寂禅师所创。本名荷玉观,别...(术语)言六道轮回经多世多生也。心地观经三曰:有情轮回生六道,犹如车轮无始终。或为父母为男女,世世生生互有恩...即指在佛教中,师父与弟子之关系。最初听闻佛陀说法的憍陈如等五人,成为佛陀之弟子,此即佛教中最早的师弟关系。后...寺内大雁塔创于唐永徽三年(652),为保存玄奘由印度带回的佛经而建。初为仿西域建筑形式的砖表土心5层方塔。武周长...禅林用语。真正具有嘴鼻之人,引申为真正大彻大悟之大丈夫汉。 p4194...(术语)无漏智也。胜鬘宝窟上末曰:清净智证第一义。...(杂名)谓地下也。犹言黄泉。淮南子曰:放乎九天之上,蟠手黄垆之下。又为伤亡感旧之词。世说曰:王戎过黄公酒垆。...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...楞伽阿跋多罗宝经...
古印度时,释迦牟尼佛与大比丘众五百人,居住在罗阅城的迦兰陀竹林精舍。当时,阿难尊者与多耆奢,着衣持钵,进入城...念佛法门可以带业往生,但聪明人总是不敢侥幸。台湾妙莲老和尚一向劝人持戒念佛,念佛持戒,万人万修去才有保证。就...
治家以和平两字为主。 这是清代学者钱泳在《履园丛话治家》中的一句话。 海涅有一句名言:我宁愿用一小杯真善美来组...火龙果,又名青龙果、红龙果。其性甘平,主要营养成分有蛋白质、膳食纤维、维生素B2、维生素B3、维生素C、铁、磷、...
《楞严经》卷六载,观世音菩萨闻熏闻修,以金刚三昧无作妙力与诸十方三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十...心胸狭小,看什么都不顺眼,自然也就很难容得下其他;放宽自己的心胸,可以容纳更多,也让自己吸取更多的经验、智慧...
小乘法的禅定是四禅八定。大乘菩萨所要成就的禅定,佛陀举出二个做代表:第一个首楞严王三昧;第二个虚空藏三昧。 ...△ 念佛心不动是得一心,得一心即可见佛。得理一心生实报庄严土,得事一心生方便有余土;二六时中,心中常有阿弥陀...
彦琮
【佛学大辞典】
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乃总称密教之法。以此宗之本意修三密平等之三摩地,故统称其法为三摩地法。又为凝想五相成身、三密秘观,以通达三摩...
巴陵三转语
过去言依
理毒性毒
三种教相
宝积寺
世世生生
师弟
大雁塔
真巴鼻
清净智
黄垆
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【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经

五阴乃幻化虚伪,没有真实体性
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