集异门论三卷十四页云:过去言依者:云何过去,云何言,云何依,而说过去言依耶?答:诸行已起,已等起,已生,已等生,已转,已现转,已聚集,已出现,落谢过去,尽灭离变,过去性,过去类,过去世摄;是谓过去。即依如是过去诸行、所起语言唱词评论呼召宣说显示教诲语路语音语业语表、是谓言。即前所说过去诸行、亦名为依。是言因、本、眼、路、缘起;无间引发,能作生缘集等起故。依过去行,起诸言说;故过去诸行、名过去言依。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)又作九相。于人之尸相,起九种之观想也。是为观禅不净观之一种。即使贪着五欲之法,起美好耽恋之迷想者,觉...(书名)释谛闲述疏。天如禅师唯则撰楞严经序,而谛闲疏之也。...梵语 nirodhe dharma-jānaj。观三界之四谛而发的十六心(八智八忍)之一。即缘欲界之灭谛所得之无漏智;亦即照了欲...子题:一受三时无作、三时无作、因时无作、果时无作、果后无作 行事钞·随戒释相篇:“二戒先后。(一、同时解)初...是天台圆教所断之无明,亦即在十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉之四十二位中各断一品之无明。...(术语)女人禁制之结界也。...(人名)Bhāskaravarman,国王名。译曰日胄。见西域记十。...【愿波罗蜜多】 p1442 瑜伽七十八卷七页云:若诸菩萨,于现法中,烦恼多故;于修无间,无有堪能。羸劣意乐故,下界...【忆念】 p1389 瑜伽八十三卷三页云:言忆念者,于所观察一切法义,能不忘失;于久所作久所说中,能正随念。...(杂语)一切众生,由此四种之生而出生,受迷界生死之苦,彼此轮回转生也。...【奢摩他】 为梵语 camatha 之音译,意译止、寂静、能灭,为禅定的异名,乃摄心而不被外境所动,远离并止息一切之散...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...
由此因缘,平素不念佛人,临终善友开示,大家助念,亦可往生。常念佛人,临终若被无知眷属,预为揩身换衣,及问诸事...
世间食有四食,即: (1)段食,亦作揣食、抟食、见取食,即以香、味、触等色法为体之饮食,资益诸根。 (2)触食,...吉祥八宝即八吉祥,又称八瑞吉祥,八宝吉祥,藏语称扎西达杰,是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画...
诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世,并非只想让众生追求人天福报,或是止于声闻、缘觉之化城,而是为令一切众生成就...
我们要有自知之明,知道自己是罪业生死凡夫。莲池大师《西方发愿文》中染心易炽,净德难成所作罪垢,无量无边这四句...净土是佛教的专有名词,不曾在其他学术和其他宗教里提过;它是指佛的世界、菩萨的世界。在那样的世界里,人的烦恼是...
问: 西方世界的人有些也是有生命界限的,那么他们在西方世界死去后又去哪里了呢? 大安法师答: 你这个问题的前提...问: 初发心学佛,需要善知识引导,善知识的标准是什么?我们怎样辨别真伪? 大安法师答: 这个问题确实是一个带有...
过去言依
【法相辞典】
【过去言依】 p1222
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(地名)又作波嘶,国名。新作波剌私,波剌斯,波啰悉。玄应音义二十四曰:波剌私,亦云波嘶,或云波斯,国名也。临...
九想
楞严序指味疏
灭法智
作无作戒先后
四十二品无明
女人结界
婆塞羯罗伐摩
愿波罗蜜多
忆念
四生苦轮
奢摩他
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】华严经·净行品

临终助念的重要性

何谓「世间食」与「出世间食」
藏传佛教的吉祥八宝

大安法师博语集——唯以一大事因缘

一定要尽最大努力去忏悔业障
圣严法师《人间净土对现代人的重要性》


妙莲老和尚
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