(故事)出观无量寿经。
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(印相)宝瓶形之印契也。初成合掌,屈左右头指,使至于中指之根下,左右拇指并压之,使如瓶也。图印集二曰:宝瓶印...【钵多罗】 此云应器。发轸云:应法之器也,谓体色量三,皆须应法。体者,大要有二:泥及铁也;色者,熏作黑赤...(经名)十卷,元魏菩提留支译。复有旧译四卷,题为楞伽阿跋多罗宝经。新译有七卷,楞伽为师子国之山名,佛入彼山所...(术语)阿字为本不生之义,故是空谛。弥字为吾我之义,故是随缘之假谛。陀字为如之义,故是中谛。又三身者,取阿字...【阿赖耶识不与别境等心所相应】 p0785 成唯识论三卷三页云:如何此识非别境等心所相应?互相违故。谓欲、希望...(杂名)Gacchati,译曰去。智度论四十七曰:若闻车字,即知一切法无所去。伽车提,秦言去。...(流派)Vaiśeṣika,即卫世师也。...(杂语)Pratikrānta,译曰顺次第。唯识述记四末曰:逆次第云阿奴羯烂多,阿奴是逆义,羯烂多云次第。顺次第云钵剌...(譬喻)观佛经三曰:汝等邪见不信正法,今无常刀割切汝身。...指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系“总付属”之对称,合称总别二付。付属,乃付托经法,依属弘教之义,...亦名:劝增衣价戒犯缘 戒本疏·三十舍堕法:“论犯六缘:一、非亲居士,虚心辨价;二、情有期限;三、知有期限;四...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...毗尼日用切要...准提咒持诵仪轨...学佛,就是要学一个「诚」字,要从内心发出那分清净的诚;而怎样才能有「诚」呢?多数人都是将自己好的一面给别人看...一、身心合一 身体在哪里,心就在哪里;身体在做什么,心就在做什么;手在做什么,脚在哪里,你的心就在哪里--身...
从一种道德文化的层面来看,这个轮回和三世的问题是非常重要的。它是建立道德的一块重要基石,也可以说是不可缺少的...
无作戒体的生起有三个要素: 第一个要素,就是能受之心。 能受心,即得戒之本。为什么要受戒?要发起大菩提心。什么...
有的人念佛念得有气无力,念念念呢,觉得是不是真有阿弥陀佛啊?阿弥陀佛是谁啊?他跟我是什么关系啊?他会知道我吗...
在古德的开示上说:修习净土的愿力,一般人有二个毛病。 第一种人,他执着在有相的因缘,这种人大部分是人天种姓的...我曾经做过一个比喻:当山挡在前面,一味退让,永远也过不去;可是,横冲直撞的话,山还在那里,人已经不行了。 最...
佛教认为,一个人之所以会遇到各种烦恼和痛苦,是因为人都有贪、嗔、痴三毒之心。在三者之中,贪心居于首位。一个人...
耆婆谏止阿阇世逆害
【佛学大辞典】
| 上篇:耆婆为医王因缘 | 下篇:耆婆导阿阇世诣佛所 |
为隋代开国君主。姓杨,名坚。小字那罗延。开皇元年(581)至仁寿四年(604)在位。帝笃信佛法,除废止北周之毁佛令...
宝瓶印
钵多罗
入楞伽经
阿弥陀三字法报应三身空假中三谛
阿赖耶识不与别境等心所相应
伽车提
鞞世师
钵刺底羯烂多
无常刀
别付属
劝居士增衣价戒犯缘
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
犯了错,要肯改过
在日常生活中也能禅修

相信因果轮回,不怨天尤人

无作戒体生起的三个要素

疑根致懈怠,懈怠致放逸

净土的愿力,一般人有二个毛病
圣严法师《为什么而忍》


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