瑜伽二十三卷十六页云:云何名为为令新受当不更生受诸饮食?谓如有一、由现在世,安乐无病,气力具足;不非量食,不食匪宜,亦非不销而更重食,令于未来食住身中、成不销病。或于身中、当生随一身诸疾病。所谓疥癞疱浆瘶等。如前广说。由是因缘当生身中如前所说种种苦受。余如前说。如是名为为令新受当不更生受诸饮食。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)念佛之遍数一百八也。一百八本为烦恼之数量。为对治此烦恼。故贯数珠一百八颗。为一百八遍之念佛。百八之晓...(术语)圣者之道也。总称三乘所行之道。华严经八曰:具转圣道妙法轮。成实论一曰:圣道能破一切结使。【又】八圣道...【除遣所缘境相】 p0911 瑜伽七十三卷七页云:问:修观行者、云何除遣所缘境相?答:由正定心,于诸所知境界影...【所转依】 p0738 成唯识论十卷五页云:二、所转依。此复有二。一、持种依。谓根本识。由此能持染净法种,与染...梵语 ajīva。为印度耆那教之根本学说。即指命(灵魂)以外之一切总称,与“命”并为构成字宙之二大要素。“无命”...瓦器,指由粘土烧制而成之土器,破之不可修补,故以之比喻声闻之戒;金器,乃由黄金铸造之器物,破之可修补,故以之...指根、境、识三事和合。唯识论说:根境识互相随顺,故名三和,触依彼生。...乃日本佛寺内之职位名称。据山门堂记、睿岳要记卷上、九院佛阁抄等所载,于弘仁九年(918),在最澄、义真连署之下...1、以法为食,长养慧命。 2、如法的食物,佛法对于食物有法制,依循法制的食,叫做法食。...又作如意论。为释摩诃衍论(略称释论)之异名。释论为龙树所造,乃大乘起信论(马鸣造)之注释书,内容阐论一一心识...(动物)又作拘翅罗,瞿翅罗,鸲鸤罗,瞿师罗,劬师罗。鸟名。译曰好声鸟。鹚鸥。...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...一场目连与舍利弗的神通较劲,让我们了解神足第一的神通终究不如智慧;而宿命通的限制,也可能造成不明业报,误导因...
佛教所说的灭苦,有两种不同的层次:一种是在自己灭苦以后,再也不到世界上来受苦受难;另一种则是在自己灭苦之后,...引导语: 英国医学杂志《柳叶刀》最新报告显示,全球三分之一的成年人运动量不足,坐沙发、看电视类型的生活方式每...
首先了解欲的体性、作用、分类以及欲为根本苦的原因,以便观察思惟。 一、欲的体性 《成唯识论》说:云何为欲?于所...
中印度佛法盛行的时候,有一位虔诚的居士,每天发心供养比丘,当时有一位已经证得阿罗汉圣果的比丘,每天都到居士的...
世间的因果报应,跟人的善恶业力是直接关联的,如影随形,如谷答响。 印祖曾在《上海护国息灾法会法语》中举过一个...有位长者不但家财万贯,心地也很善良;他觉得与其只有自己享受庞大财产,不如帮助大家都衣食无缺,因此大开善门,对...
这是《阅微草堂笔记》里的公案。一个乡村有一位长者,家里比较富有,为人也很仁厚。有一天,一个小偷溜到他家偷东西...
为令新受不生受诸饮食
【法相辞典】
【为令新受不生受诸饮食】 p1177
| 上篇:为身安住食于所食 | 下篇:黑闇 |
略称无生。谓诸法之实体无有生灭之相。与“无生灭”、“无生寂灭”同义。又以无生断离执着,故又称无生无著。维摩经...
一百八遍
圣道
除遣所缘境相
所转依
无命
瓦器金器
三和
大别当
法食
如意宝珠论
俱尸罗
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)
对待神通要戒慎恐惧

在苦中而不以为苦,是真正的灭苦
久坐不动对身体的危害

欲为三界众生一切痛苦的根本

供养沙门狗得餐,转生王女见心欢

五台山「人皮鼓」的故事
乐善好施的长者


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