(术语)通教十地之第三地也。人者忍也,三乘之人同自世第一法入于十六心见道,正断见惑之八忍位也。止观六曰:“八人者,八忍也。从世第一法入无间三昧,故名八人。”大乘义章十四曰:“具修八忍,名八人地。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
禅林用语。又称特为照牌。禅林中,特别招待客人用茶水时,于每位列席者之座前,置一名牌,并于上书写姓名。敕修百丈...即悉昙字 (a)(sa)(va)。又作阿娑缚。阿娑嚩三字为佛部等三部之通号,故以之相配于三部,即阿字为佛部、娑字为...(术语)男根之对,女之阴部也。为身根之一部分,女性之形类、音声、作业、志乐等,异于男性,皆由此根。梵Yoni。...亦名:制作事法 子题:可学事制作、可学法制作、衣以布绢为体、钵以泥铁为体 戒本疏·持犯方轨:“就止持,对制门 ...【缘起增减】 p1302 瑜伽十卷十八页云:问:何因缘故,于缘起黑品教中,说名增益?答:一切有支,纯大苦聚为后果故...子题:悲心看病慈行同佛、看病施命诸佛赞叹 行事钞·瞻病送终篇:“问:‘供养病者,等佛何耶?’答:‘谓 悲心看病...指圆满有情之众同分,而令各人诸根形量等殊别之善恶业。又作圆满业、别报业。为“引业”之对称。凡人之一生中所造善...【欲轭】 p0982 集异门论八卷三页云:云何欲轭?答:如世尊说:苾刍当知;有诸愚夫无闻异生,于欲集没味患出离,不...【恶说】 p1157 瑜伽八十九卷八页云:于不顺言,性不堪忍;故名恶说。...(真言)不动明王之真言也。...梵语 abhi-samayāntika。指于见道现观之后边所得之世俗智。据小乘说一切有部十六现观中,唯于苦集灭三类智之后边所...礼佛大忏悔文...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...大方广佛华严经...
阿难!是修行人,若不断淫及与杀生,出三界者,无有是处! 就是你有志于要出离三界,杀生跟淫欲这两个是最严重的,...
这是《阅微草堂笔记》里的公案。一个乡村有一位长者,家里比较富有,为人也很仁厚。有一天,一个小偷溜到他家偷东西...人缘不好者往往有一个毛病,自以为是,瞧不起别人;看人总是斜眼睛;回答问话时往往显出不耐烦的神情;即使在求教于...
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释迦牟尼世尊,当其在兜率天未降生人间时,早已是一生补处位的最后身菩萨,名叫护明,为了救度人间众生的疾苦,所以...
八人地
【佛学大辞典】
| 上篇:八十八使见惑 | 下篇:八大 |
谓多贪者。为得如前供养等故。往至他家。作如是语。汝父母等。具足净信戒闻舍惠。乘斯善业。已生人天。及得解脱。而...
特为牌
阿娑嚩
女根
止持制门中制作事法
缘起增减
供养病人与供养佛等
满业
欲轭
恶说
慈救咒
现观边
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