(名数)八种之不正见也。一、我见,迷执实有我体也。二、众生见,迷执五众(五阴)有和合之生(即众生)也。三、寿命见,迷执实有长短之寿命也。四、士夫见,迷执众生实有士夫之用,能作一切之营务也。五、常见,迷执我身今世虽灭后世复生相续不断也。六、断见,迷执我身今世已灭更不再生即行断灭也。七、有见,迷执一切诸法为实有也。八、无见,迷执诸法皆空也。见大集经二十六。
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为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中,列于遍知院之菩萨。其形像为右手覆胸,舒展拇指、食指,屈其余三指,左手持莲...梵语 āsvādana-samādhi, āsvādana-samāpatti。又作味等至。味,有执着、耽溺、玩味之意。指执著于诸欲、诸禅...【六爱身】 p0296 大毗婆沙论四十九卷十六页云:有六爱身。谓眼触所生爱身,耳鼻舌身意触所生爱身。如是爱身,应说...(杂名)释迦之种族也。释迦种在印度为贵族,古来尊重,后世转而谓佛弟子。宗轮论颂曰:具大智觉慧,释种真苾刍。同...【三自性有体无体等分别】 p0223 瑜伽七十四卷四页云:问:此三自性,几是无体,能转有体?答:一。问:几是有体;...诸经论中,曾列举多种食物名称。一般有饭、干饭、麨、肉、鱼等五种。另有五嚼食(又作五不正食,例如根、茎、叶、花...梵语 varga,巴利语 vagga。即品、篇、章、部、类。旧婆沙论译为跋渠,新婆沙论译为纳息。有区分、聚合之意;即同一...菩萨善戒经云六种调伏: 一、性调伏 谓菩萨宿有善根种性,故能修习善法,调伏身心诸烦恼障,由是得证菩提,是...(譬喻)智慧能断烦恼,故名慧剑。义楚六帖五曰:宝积经云:文殊执剑,驰往佛所。佛言:杀贪瞋痴身,令诸众生悟慧剑...一切众生所有的心。众生心约有二种,即真心和妄心。见二心条。...(地名)山名。译曰高山,光山。或谓与须弥山一体。或谓为别体。依法华经则为别山也。法华嘉祥疏十一曰:弥楼山此云...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...
何期自性,本不生灭。 凡夫的心就是生灭的,因为我们执著有一个我,有一个我以后,我们就会去取着外在的境界,所谓...
问: 师父慈悲,弟子学佛以来,一直很好乐听经闻法。对于思和修,比较懈怠不主动。请问师父,如何提升对思和修的兴...
然于佛法,各人当有理解与行为之简明标准,庶可无所歧疑而自度度他。 修学佛法有二:一、理解,二、行为。以理解贯...
佛的力量是很大,但是他永远是被动的,你心灵的力量是主动的。这样子我们就讲到三力不可思议了,感应道交有三种力量...
我们一般人学佛,目的是什么?图现前的利益,怎么样能满足自己日常生活中的欲望.现在经常听到的就是如何发财,买什...
我们在修学过程中,一听说哪位是菩萨示现的,马上本能的就觉得说,这是假的,他这是演的。或者一听,说,连这样的大...
这个三福给大家念一下,这段经文非常重要。佛说: 欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修...某一个时候,佛在一村落里,那个村落的东庄与南庄隔着一条河,东庄约有五百户人家,庄内的众生常造诸恶业,没机会听...
八不正见
【佛学大辞典】
| 上篇:八不中道 | 下篇:八不思议 |
(名数)十善戒经曰:持此受斋功德:(一)不堕地狱。(二)不堕饿鬼。(三)不堕畜生。(四)不堕阿修罗。(五)常...
如来顶菩萨
味定
六爱身
释种
三自性有体无体等分别
食物
纳息
六调伏
慧剑
众生心
弥楼
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】阿閦佛国经

心本来是不动的;那动的是谁呢

不可乐于听闻而怠于实修

学佛之简明标准

佛力是被动的,你心灵的力量才是主动的

日常生活的发心与行道

祖师也有业障啊


印光大师
省庵大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师