(术语)肇论有般若无知论。维摩经序曰:“圣智无知,而万品俱照。法身无象,而殊形并应。”
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(名数)华严,天台,真言,禅之四个也。此四者皆是实大乘而最行者。【又】法相,三论,天台,华严也。...通达差别者,谓由补特伽罗法无我理增上法,方便所引出世间智,俱通达二无我故。...子题:榴、槐、櫰 行事钞·随戒释相篇:“四分中,若五生种,如柳榴之类,就地离地坏,皆犯堕。非五生种,如离地槐...梵语 deva-dāru。又作樒、木蜜、木榓、密香、没香。俗称梻。属沉香类。学名 Pinus devadāru,或 Avaria longif...慈恩大师将佛教分为八宗,即 一、我有法空宗,指犊子部等; 二、有法无我宗,指有部宗等; 三、法无去...子题:摩夷 行事钞·标宗显德篇:“四分中,五种疾灭正法:一、有比丘不谛受诵律,喜忘文句,复教他人,文既不具,...(图像)三十三观音之一。乘莲叶,两手持莲花,显现童男童女之体。...(Pagan)上缅甸之古都,为缅族文化与信仰之中心。位于流经缅甸中央之伊洛瓦底江中游,为缅族之中心地区(现今之缅...(术语)悉檀之摩多与体文也,有四十二字,四十七字,五十字之别。显密诸经释之,是为生诸字之母,故云字母。智度论...(印明)以不动明王为中央,两部大日为两侧士,建立三尊帐者。观无所不至印为三尊帐,三诵阿唅鍐之明。...指无不通达一切诸法之事理。乃华严经所说十通之第九通。谓菩萨了知诸法真实义,远离有、无二边之见,不舍本愿,恒摄...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
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原文: 教子女当于根本上著手。所谓根本者,即孝亲济众,忍辱笃行。以身为教,以德为范。如熔金铜,倾入模中。模直...
人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖?这也是佛所说的偈子。这是说到曾经有一个婆罗门,他从开垦土地、播种...
般若无知
【佛学大辞典】
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【预流向】 p1232 显扬三卷十页云:一、预流向。谓如有一、纯熟相续,超过一切外异生地,入正性离生。若未证得初预...
四个大乘
通达差别
坏生种戒约离地辨犯
榓
慈恩八宗
五种疾灭正法
持莲观音
蒲甘
字母
九彻印明
一切法通
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

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