佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
天台所立迹门十妙中之三法妙,即三轨也。以三法可为轨范,故名三轨: 一、真性轨 无虚伪谓为真,不改谓为性,...(术语)是药师如来十二愿中之第七愿也。玄奘译药师经第七愿曰:愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切、无救无归、...【厌食想转时四想随转】 p1276 大毗婆沙论一百六十六卷十二页云:云何厌食想转时,四想随转?谓修行者、起厌食想时...【须跋陀罗】 此翻好贤。西域记云:唐言善贤,旧曰苏跋陀罗,讹也。鸠尸那城梵志,年一百二十岁。泥洹经云:须...【受所引色】 为十一色法中的法处所摄色之一。受是领受的意思,指领受师教(即戒);引是引取的意思,盖戒是色法,...指一百种义。乃善导大师于解释观无量寿经之九品时,所设立之一百种义门。散善义之首,于上辈观之文前,将每一品分科...(故事)频婆娑罗王梦一氎裂为十八片,一金杖折为十八段,怖而问佛。佛以为灭后十八部分派之兆。...(菩萨)白衣观音之梵名。见半拏啰嚩悉宁条。...谓眼、耳、鼻、舌、身、意等六根远离染污而得清净,则六根一一具有他根之用。据北本涅槃经卷二十三载,如来一根则能...(术语)以我头面顶礼尊者之足也。智度论十曰:何以曰头面礼足?答曰:人身中第一贵者头,五情所著而最在上故。足第...【变易生死】 p1465 成唯识论八卷十四页云:二、不思议变易生死。谓诸有漏有分别业、由所知障缘助势力,所感殊胜细...佛顶尊胜陀罗尼经...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...
我们说末法众生有个特点,不知恩不报德,很多众生对释迦牟尼佛的恩并不了解。因为释尊在这个五浊恶世劫浊、见浊、烦...世间每一个人都有每个人的隐密,而隐密也有善的也有恶的。譬如隐恶扬善隐人家的过错,而扬人家的善德即是善的。反过...
子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也矣。 《论语》 一个君子为学之道是非常有...
我们常会讲到过去七佛。这七尊佛是指现在贤劫已经出现的四尊佛:拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,再加...
梁代慧皎法师所撰《高僧传》,将梁代以前的高僧大德,分成:译经、义解、神异、习禅、习律、亡身、诵经、兴福、经师...
2009年11月最后一个周末,在美国宾夕法尼亚州的莫克小镇,一场隆重的葬礼正在举行。从四面八方自发而来的人们排成了...
云何现业? 什么是我们生死的业力呢? 癸二、答释 ◎脱离根尘 阿难!如是清净持禁戒人,心无贪淫,于外六尘,不多流...
刚开始修学佛法,我们当然攀缘外境了,我们攀缘佛菩萨的圣像,所以我们皈依三宝,我们攀缘苦恼众生,所以我们生起慈...
通达差别
【阿毗达磨辞典】
通达差别者,谓由补特伽罗法无我理增上法,方便所引出世间智,俱通达二无我故。
| 上篇:微薄寂静苦 | 下篇:贪 |
(一)譬喻佛之说法。佛法大海无美丑之别,亦不论有情、非情,一切尽包容其中,故以海藏喻之。[八十华严经入法界品]...
境智行三法
众病悉除
厌食想转时四想随转
须跋陀罗
受所引色
一百义门
频婆娑罗王梦氎裂杖折
伴陀罗缚子尼
六根互用
头面作礼
变易生死
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经

五时说法都有净土法门的施设
隐密暴露

衣食之中无道心

为什么这七尊佛常常被放在一起

《高僧传》记录的诵经感应

爱的眼睛都能看到

旋转六根的功能而归于六根的根性


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师