(杂语)Nakhapaśyāmi,比丘答猎者之辞也。有部毗奈耶二十八曰:“若猎者云:我不疲倦,我问走鹿。即应先可自观指甲,报彼人云:诺佉钵奢弭。若更问者,应自观太虚,报彼人云:纳婆钵奢弭。”注曰:“若据梵音,诺佉者是爪甲义,亦是不义。钵奢是见义,弭是我义,即是我见爪甲,亦目我不见义。苾刍眼看爪甲即表不是妄言,彼人闻说道无,即谓无不见物。佛开方便救苦众生,若直译云我观指甲道理无不相见,为之留本梵音口授方能细解。纳婆(Nabha)亦兼两义:一目太虚,二表不义,亦不可译为东语。于中可准诺佉思之,具如广注,即如此方观臂上毛云我见毛,亦是目其无义也。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(修法)以两部之深意组立之结界也。为道场限寺域,谓为结界。...(物名)Sarjarasa,又作萨折罗娑。译曰白胶香。见名义集七。...(名数)谓三十七道品中四念处四正勤四如意足五根五力之二十二种也。以此皆在见道之前而分之。仁王经上曰:二十二品...(天名)天仙名,胎藏界外金刚院之众。秘藏记末曰:阿诣罗仙,赤肉色。在天后傍,持莲华,上有瓶。...(术语)又云无愿解脱门,三解脱门之一。于一切生死法中离愿求造作念之禅定也。...藏,法藏之义,即佛所说之教法。佛所说之法藏六万偈,称为六万藏。大方便佛报恩经卷四(大三·一四七上):“提婆达...为静虑二字之简略字。系采“静”字之“青”,采“虑”字之“心”,合而称青心。静虑,寂静审虑之意。即住心一境,正...亦名:衣钵坐具加法次第 子题:沙门法式义但有三、三事为道缘 羯磨疏·衣药受净篇:“前后持者,约缘定持,今多受后...全称一切如来印菩萨。为位于密教胎藏图像遍知院之菩萨。相当于现图曼荼罗之一切遍知印菩萨。其形像为顶戴角冠,天衣...(术语)华严宗于佛一代之教法,由其教义之分际,分为五教。就其五教更分别所立之宗旨,而为十宗。五教之判,自初祖...【异熟已熟业】 p1116 瑜伽九卷六页云:异熟已熟业者:谓已与果业。...大悲咒修持仪轨...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大乘离文字普光明藏经...
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纳婆钵奢弭
【佛学大辞典】
| 上篇:纳息 | 下篇:纳帽 |
梵语 jambūnada-suvarna。意谓流经阎浮(jambū)树间之河流(nada,檀)所产之沙金。此金色泽赤黄带有紫焰气,为...
两部结界
萨阇罗娑
二十二品
阿诣罗
无作解脱门
六万藏
青心
受具戒衣钵坐具加法次第
如来印菩萨
五教十宗
异熟已熟业
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