(术语)言处于中也。即非空非有之中道。瑜伽论释曰:“如来出世,随宜为说处中妙理。”
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(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨...三恶想之一,即贪爱五欲的意思。...全一卷。明代僧为霖道霈(1615~1702)编。收于卍续藏第一二七册。内容收录行止殊异、履践严明,足为后世学人楷模之...亦名:非时现前得施法 行事钞·二衣总别篇:“非时现前者,施主召僧至宅;就寺设供;数人多少,随物而施。律云,造...(杂语)究竟之言说。金鞞论曰:双林最后,极唱究竟之谈。秘藏宝钥下曰:真如受薰之极唱。...子题:多食五苦 行事钞·对施兴治篇:“四分云,量腹而食,度身而衣,趣足而已。又云,食知止足,故苦消灭,新苦不...我国天台宗智顗所立四种四谛之一。又作无生灭四谛。天台宗判立藏、通、别、圆四教,无生四谛系通教之说,认为因缘诸...禅林用语。又作可惜乎。“许”与“乎”均为语助词。碧岩录第三十八则(大四八·一七五下):“穴云:‘惯钓鲸鲵澄巨...(杂语)译曰摧坏。慧琳音义三十六曰:发磔迦,真言中摧坏句。梵Phaṭaka。...(譬喻)又曰筌蹄,筌者取鱼之具,罤者取兔之网,以喻方便门及言语文句等实现实义之用具。罤,或作蹄。乃假借也。玉...(术语)众生之机与如来之应也。文句一上曰:信则论机,见则是应。又曰:机应相称,故曰道交。...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...
好逸恶劳或懈怠,可以说是人的通病。由于贪图安逸,往往导致心神散漫,做事就不容易成功;因为恶劳,所以急功近利,...
诸位要知道,禅定是现量境,这不是妄想哦。禅定的境永远是现量境,都是真实的。禅定不可能起颠倒,不可能。什么叫现...
到正宗分的时候,佛陀就问阿难尊者一个问题。 他说,我今问汝,我现在问你一个问题,你当初发心要出家,你阿难尊者...
净宗经典反复申言:净土往生法门是极难信之法。因净土法门全体是佛的果觉境界故。比较而言,菩萨圣众智慧深厚,比凡...
我们前面讲到欲界诸天,他们共同的修学是十善业,包括身业、口业的行为,也包括意业的调伏。所以身为一个天人,他应...
人生的祸福善恶因果之间,没有另外一个做主的,就是所谓的无主宰,所以叫不召而自来。我们中国道家的《太上感应篇》...
第一种,是我们要多闻佛法,闻思修三种智慧,闻法是非常重要的。 如果你今生不多点闻法,你将来,你希望你来世会有...
示众:豁开正眼,千圣罔测其由;一句全提,万别千差路绝。识不可识,智莫能知,非圣非凡,非心非法,全体恁么来,全...
处中
【佛学大辞典】
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(图像)千手观音四十手中左一手所把持之物也。此手即曰化宫殿手,宫殿手,宝殿手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼...
十过
欲想
圣箭堂述古
檀越施非时现前得施法
极唱
食知节量
无生四谛
可惜许
发磔迦
筌罤
机应
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】百喻经

一切善行之根本--精进波罗蜜

十世古今始终不离于当念

感受跟想象是生死的两个病根

净土法门为何易行难信

什么因缘才能够做天王

为何作恶多端,却仍能安享天年

多闻佛法的重要


妙莲老和尚
憨山大师
圣严法师
莲池大师
其他法师
智者大师
虚云老和尚
净慧法师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
太虚大师
道证法师
如瑞法师
净界法师
圆瑛法师