(杂语)译曰摧坏。慧琳音义三十六曰:“发磔迦,真言中摧坏句。”梵Phaṭaka。
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(术语)专修念佛行者,以念佛之德自获得现世之利益也。观念法门说现生利益五种增上缘之第二曰:护念得长命增上缘。...【如来是真归依】 p0579 瑜伽七十四卷十三页云:复由五相,唯有如来是真归依。何等为五?一、为利益一切有情,...(真言)南么三曼多勃驮喃,阿,摩诃奢底檗多,舍底迦罗,钵罗(二合)舍摩达磨你栗惹多,阿婆缚娑嚩婆嚩达磨,三曼...【不纯直】 p0320 瑜伽八十九卷九页云:欺诳师长,尊重福田及同法者,名不纯直。...指藉境系念时,心所缘之境中。初学者为令心住于缘中而无分散,则系心于鼻端,或眉间,或额上。所缘之境虽多,但只缘...(术语)拈起古则批评也。碧岩第一则颂评曰:大凡颂古,只是绕路说禅,拈古大纲,据疑结案而已。...凡十六卷。清代僧达珍编。收于卍续藏第一四五册。达珍继南岳下三十九世霈霖际源、四十世昭月了贞之编纂工作,并增辑...《开元释教录》,略称《开元录》,二十卷,唐代释智昇撰。智昇生平事迹不甚详明。他精通律学,擅长文史。曾于唐玄宗...梵语 jāti,巴利语同。指令未起之有为法由未来流入现在之胜因。 亦即未来可生法的能生之因。略称生。四相之一,俱...佛的尊号,因佛能以正法向众生宣说,为正法之所依。...(杂名)经典之美称也。教行信证六末曰:无上甚深之宝典。...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
我们修了四念处,修了信愿持名,修行了很久,总是觉得功夫不能增上,就是止,很努力在修,但是昏沉掉举依旧,一坐下...
死亡,那终将来临的一刻!那不知何时会来,也许随时会来的一刻!那对我们此生的所作所为做最后的审判和裁决的一刻!...
格局越大,越不纠缠 真正有大格局的人,非常明白自己真正想要的到底是什么,知道自己想要的是什么样的生活,所有的...问: 我在念佛号时,总是有妄念进来。怎么都控制不了,甚至越控制反而越有,请问这样是否意味着念佛就没有功夫了?...
学佛应念佛,念佛当一心。蕅益大师开示:得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。可见信愿念佛之重要...我常说心要向内看,不要向外看。心老是向外看,就不会有安全感,因为心外没有安全的空间,也没有安全的时间,不可能...有一个老和尚到了垂暮之年,决定把衣钵传给弟子,无奈众多弟子中只有三人悟性较高,他决定考察他们。一天,老和尚吩...
为什么佛陀敢施设方便?往下看就知道了,佛陀他非常有把握的。再看开权显实,看第二段。 又云:声闻若菩萨,闻我所...
发磔迦
【佛学大辞典】
| 上篇:发意 | 下篇:发饿鬼心 |
(术语)Vandana,和南之异称。玄应音义十八曰:婆南或云和南,皆讹也,正言槃谈,此译云我礼也。...
现世利益
如来是真归依
寂灾真言
不纯直
缘中
拈古
正源略集
开元释教录
生相
正法依
宝典
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】【注音版】朝时课诵

对治三种障碍

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格局越大越不纠缠,智慧越高越不贪婪
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此念佛四法,能令心归一处
圣严法师《安住于现在》
明月之心不可无


梦参老和尚
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